بررسی و نقد دیدگاه و روش بنت الشاطی در عدم ترادف در قرآن کریم صفحه 92

1- الاعجاز بیانی ص 393

4-2-8 « فاز » و « سَعِدَ و نجا » ( از مسائل نافع ابن ازرق )

تفاوت معنایی ارائه شده توسط بنت الشاطی

« تفسیر الفوز بالسعاده والنجاه واضح القرب. مع ملحظٍ من اختصاصه فی القرآن بدلاله اسلامیه، فی فوز برضی الله و رحمه و رضوانه و نعیم جنته للمتقین من عباده فهو الفوز العظیم و المبین.

و ما جاء من الفوز متعلقاً بالمغانم فی آیه النساء ( و لئن اصابکم فضلٌ من الله لیقولَنَّ کأن لم تکن بینکم و بینه مودهٌ یا لیتنی کنت معهم فأفوز فوزاً عظیماً )

فعلی سبیل الوهم والغرور. أو کما قال « راغب » : یحرصون علی اعراض الدنیا و یعدون ما نیالونه من الغنیمه فوزاً عظیما ( المفردات ) »(1)

« تفسیر فوز به سعادت و نجات به روشنی تفسیر نزدیک است و در کنار آن این نکته را نیز باید در نظر داشت که این کلمه در قرآن مفهوم اسلامی خاصی را در بر دارد و بر نایل آمدن به خشنودی و رحمت و رضوان خداوند و بهشت نعمت او از سوی بندگان پرهیزگارش دلالت می کند که همین آن «فوز العظیم » و آشکار است.

اگر هم در یک مورد در آیه نساء/73 فوز در مورد به چنگ آوردن غنایم به کار رفته، آنجا که می گوید : و لَئِن أصابَکُمْ فَضْلٌ من الله لیقولَنَّ کأن لم تکن بینکم و بینه مودهٌ یالیتنی کنت معهم فَأفوزاً فوزاً عظیما = « و اگر لطفی از جانب خداوند شاملتان گردد – چنان که گویا میان شما و آنان هیچ دوستی وجود نداشته است – گویند : کاش با آنان بودم و با آنان به سعادتی بزرگ نایل می آمدم ». اگر چنین چیزی وجود دارد – از توهّم نادرست و گمراهی آن منافقان حکایت می کند و چنان است که راغب در المفردات می گوید : آیا دل در پی متاع دنیا دارند و غنیمتی را که به چنگ می آورند « فوز العظیم می نامند . »