- پیشگفتار 1
- ضرورت شبهه زدایی از حریم باورها 1
- شبهه سواران 2
- عصر شبهات 3
- شیوه ی شبهه زدایی 4
- فرجام شبهات 6
- موج شبهات 7
- اشاره 9
- هم سنگ زینب 15
- دو اختر تابناک 16
- زینب کبری و امّ کلثوم 17
- زینب کبری و زینب صغری 18
- جایگاه تاریخ یعقوبی 20
- دختران حضرت فاطمه علیهاالسلام 20
- دو کودک شیرخوار 21
- سه اختر تابناک 22
- سکینه دختر امیرمؤمنان علیه السلام 23
- چرائی کم اطّلاعی از زندگانی حضرت اُمّ کُلثوم 25
- راز ناشناخته ماندن بانوان اهلبیت علیهم السلام 28
- افسانه ی ازدواج اُمّ کُلثوم 29
- آیا امیرمؤمنان علیه السلام مجبور بود ؟ 31
- آیا خواستگاری اتّفاق افتاده ؟ 33
- نظر علاّمه ی مجلسی قدس سره 38
- نظر قاضی نوراللّه قدس سره 39
- همسر ام کلثوم چه کسی است ؟ 40
- اُمّ کُلثوم بنت أبی بکر 43
- سخنِ فصل 44
- امّ کلثوم در آستانه ی ورود به مدینه 45
- چه کسی بر او نماز خواند ؟ 45
- یادداشت شماره « 1 » 48
- یادداشت شماره « 3 » 56
- یادداشت شماره « 4 » 59
دیگر امکان مطرح شدن مسئله ی ازدواج اُمّ کُلثوم با عمر وجود ندارد .
مرحوم شُبَّر می نویسد : آنچه مشهور شده که ام کلثوم با عمر بن خطاب ازدواج کرده به دور از حقیقت است ، زیرا همه ی مورّخان اتّفاق نظر دارند که عون بن جعفر با امّ کلثوم ازدواج کرده ، و برخی گفته اند که نخست محمّد بن جعفر ، سپس عون بن جعفر با او ازدواج نموده است ، و همه ی محدّثان مورد اعتماد ، چون ابن حجر در الإصابه و ابن عبدالبرّ در الإستیعاب اتّفاق نظر دارند که عون بن جعفر در واقعه ی تستر کشته شد ، و این واقعه در زمان عمر اتّفاق افتاد و عمر 7 سال بعد درگذشت ، پس چگونه ممکن است که عون بعد از عمر با وی ازدواج کند ؟ !(1)
بعد از اینکه اُمّ کُلثوم در حباله ی نکاح جناب عون بن جعفر بوده و او در سال 17 هجری فوت کرده ، بعد از آن هم دیگر اُمّ کُلثوم صغیره نیست تا اینکه عمر بیاید و از او خواستگاری کند و این بحثها پیش بیاید.
بلاذری می نویسد که بعد از عون بن جعفر ، محمّد بن جعفر با او ازدواج کرد و بعد از محمّد بن جعفر ، عبداللّه بن جعفر. محمّد بن جعفر در صفین شهید شده یعنی در سال 36 هجری امّا عبداللّه تا بعد از عاشورا زنده بوده و حضرت زینب همسر او بوده ، دیگر معنی ندارد و امکان ندارد خواهرش نیز در حباله ی ازدواج او باشد.
آمده اند برای اینکه مسئله را درست کنند گفتند: حضرت زینب را طلاق داده با اُمّ کُلثوم ازدواج کرده که این هم تعبیر بسیار زشتی است.(2)
1- 1 . أدب الطّف ، ج 1 ، ص 76 .
2- 2 . این مطلب را حسن قاسم در « السیّده زینب » بدون هیچ شاهد تاریخی نقل کرده است.