- مقدمه 1
- سابقه تاریخی گورستان های اصفهان 2
- تربت پاک 2
- موقعیت جغرافیایی و وسعت محدوده گورستان تخت فولاد: 3
- وجه تسمیه 4
- سابقه تاریخی گورستان تخت فولاد: 4
- پیش از اسلام 5
- پیش از دوران صفویه 6
- پس از اسلام 6
- دوران صفویه 7
- دوره افشاریه و زندیه 8
- دوره قاجاریه 8
- پس از دوران صفویه 8
- اشاره 10
- دوره معاصر 10
- دوره پهلوی 10
- پروژه های عمرانی: 11
- طرح ساماندهی گلستان شهدا 14
- برنامه های فرهنگی 15
- پژوهش و تحقیق: 15
- اطلاع رسانی 16
- بازدید و تور گردشگری تخت فولاد: 17
- برنامه های ستاد نوروزی 83: 18
- برنامه های ستاد نوروزی 84: 18
- از دیگر برنامه های فرهنگی تخت فولاد: 19
- جلوه های معنوی و عبادی در تخت فولاد: 22
- مسجد 22
- اشاره 22
- مسجد مصلی 22
- مسجد تکیه آقا میرزا محمد باقر چهار سوقی 24
- مسجد تکیه آقا حسین خوانساری 25
- مسجد تکیه حاج محمد حسین کازرونی 26
- مسجد رکن الملک (میرزا سلیمان خان) 27
- مسجد تکیه حاج آقا مجلس خادم الشریعه 28
- مسجد الحسینی 28
- مسجد لسان الارض 29
- مسجد القائم 30
- مسجد میر محمد اسماعیل خاتون آبادی 31
- قبور و آرامگاهای عرفا و علمای برجسته از جمله: 32
- گلستان شهدا 34
- اشاره 36
- نقوش: 36
- حجاری: 36
- جلوه های هنر و ادب در تخت فولاد: 36
- نقوش سنگ قبرها: 37
- نقاشی 46
- خوشنویسی 47
- شعر و ادب 50
- ماده تاریخ 54
- الف: عناصر معماری 55
- معماری 55
- سقاخانه 55
- اشاره 55
- سنگاب 57
- بادگیر 58
- ب: ابنیه معماری 59
- آب انبار 59
- اشاره 59
- انواع آب انبار: 60
- بناهای آرامگاهی و بقاع 62
- دوره قاجاریه: 64
- دوره پهلوی: 66
- اشاره 67
- دوره معاصر: 67
- چهار طاقی 68
- کاروانسرا 69
- مدارس تاریخی تخت فولاد 70
- مسجد 70
- مدرسه 70
- مشخصات برخی از تکایا، بقاع و آثار تاریخی تخت فولاد: 72
- بناهای تاریخی تخریب شده: 79
- نقشه راهنمای تخت فولاد 81
- پلان تکیه بابا رکن الدین 82
- پلان محدوده تکیه میرفندرسکی 84
- پلان تکیه میرفندرسکی 85
- پلان تکیه میرزا رفیعا 88
- پلان تکیه آقا حسین خوانساری 90
- پلان تکیه خاتون آبادی 92
- پلان تکیه فاضل سراب 94
- پلان تکیه فاضل اصفهانی (هندی) 96
- پلان تکیه ملا اسماعیل خواجویی 98
- پلان تکیه سادات بهشتی 100
- پلان تکیه درویش عبدالمجید طالقانی 102
- پلان تکیه آقا محمد بیدآبادی 104
- پلان تکیه شیخ محمد تقی رازی(مادر شاهزاده) 106
- پلان تکیه سادات مهدوی 112
- پلان تکیه حاج محمد جعفر آباده ای 114
- پلان تکیه جهانگیر خان قشقایی 116
- پلان بقعه شهشهانی 118
- پلان تکیه محمد کاظم واله اصفهانی 122
- پلان تکیه ابوالمعالی کلباسی 124
- پلان تکیه تویسرکانی 130
- پلان تکیه بانو امین 132
- پلان تکیه شیخ مرتضی ریزی 134
- پلان تکیه حاج آقا مجلس 138
- پلان مسجد رکن الملک 140
- پلان تکیه کازرونی 144
- پلان تکیه بروجردیها 150
- پلان تکیه مقدس 154
- پلان تکیه محمد لطیف خواجویی 156
- پلان تکیه خلیلیان 160
- پلان تکیه کرمانی 162
- پلان تکیه زرگرها 164
- پلان تکیه زنجانی 166
- پلان تکیه حجت نجفی 168
- پلان مقبره حاج آقا رحیم ارباب 170
- پلان بقعه شهیدآیت الله شمس آبادی 172
- پلان بقعه شهید آیت الله اشرفی اصفهانی 174
- پلان بقعه صاحب روضات 176
- فهرست منابع و مآخذ ضمائم 178
ص:22
جلوه های معنوی و عبادی در تخت فولاد:
مسجد
اشاره
در گورستان تخت فولاد به دلیل فضای آرام و خلوت آن که محل مناسبی برای عبادت مؤمنین می باشد مساجد پر رونقی ساخته شده که گواه بر معنویت خاص این مکان می باشد.
مساجد موجود در تخت فولاد:
مسجد مصلی
«مساجد جمعه خصوصاً مساجدی که برای شهرهای بزرگ ساخته می شد کمتر اتفاق می افتاد که گنجایش تمام مومنین مردان مسلمان بالغ آزاد را که مقید به نماز جماعت بودند داشته باشد و به طریق اولی ممکن نبود که تمام افراد مسلمان در ایام عید فطر و عید قربان را به هنگام دعاهای دست جمعی و عمومی که در موقع شیوع وبا و طاعون و خشکسالی های بسیار طولانی خوانده می شد، در آن جمع شدند.
در اینگونه مواقع مراسم نماز و دعا در زمین های وسیع و آزادی به نام مصلی که عموماً در کنار شهر بود برگزار می شد، به قول ژرژ مارسه مصلی نماز خانه ای در هوای آزاد بود.» (1)
بنابراین مصلی یعنی محل اجتماع خاص و عام، قطعه زمین وسیع و آزادی بوده است محصور یا غیر محصور که بر حسب افزایش یا نقصان وسعت و عدد سکنه شهر گاهی مورد استفاده قرار می گرفته و گاهی متروک می شده است.
مصلای مشهد زمین مشجری است که امروز محصور شده است. تقریباً در چند کیلومتری دروازه پایین خیابان، مصلای طرق جزیی از دست است در چند کیلومتری جنوب غربی مشهد. مصلای یزد اول در مرکز شهر بوده امروز میدان وسیعی است که دور تا دور آن ساختمان مدرسه است. مصلای همدان تپه ای است عریان در جنوب شهر کنونی، مصلای اصفهان در خارج از برچ و باروی شهر و نزدیک دروازه طوقچی بوده است. این قبیل اماکن که به ندرت مورد استفاده قرار می گرفته و ممکن بوده که پس از اندک زمانی متروک شود و از انتفاع اصلی بیفتد هرگز در ردیف بناهای مهم و معظم تاریخی قرار نگرفته اند. همین امر خود توجیه می کند که چرا علی رقم تعداد زیادی از مصلاها که مصنفین و مولفین مسلمان در کتب خود به آنها اشاره کرده اند. تعداد بناهایی که به این عنوان نامگذاری شده چه اهمیتی دارد.
مصلای تخت فولاد قریب بیست جریب مساحت دارد که سنوات پیشین روز بیست و یکم رمضان و شبهای جمعه مشحون از جمعیت بود.
11672