سیمای صالحان در قرآن صفحه 135

ایمان با مشخص شدن مرزها، عزت و استقلال یابند.

د) لوط، اسوه مبارزه با فساد اخلاقی

د) لوط، اسوه مبارزه با فساد اخلاقی

بنابر آیات قرآنی، قوم تبه کار لوط، به جای آمیزش با زنان، با پسران درمی آمیختند و در حضور همه مرتکب این عمل زشت می شدند.(1) مهم ترین بخش رسالت حضرت لوط، مبارزه با این انحراف های اخلاقی و عادت های زشت بود. در قرآن نیز همه جا نام لوط، با ذکر مبارزه بی امانش با این آفت خانمان سوز آمده است.(2) شیوه اصلاح گرانه آن حضرت نکته های ظریف و جالبی دارد که برای همه اصلاح گران اخلاق و اجتماع، آموزنده است:(3)

یک _ به کار بردن انواع استدلال های عقلی و فطری و عرفی برای روشن گری و جهل زدایی مخاطبان. آن حضرت از قوم خود می پرسید که چرا از نظام عادی آفرینش تجاوز می کنند(4) و عادت زشت آنها را نوعی تجاوز(5) و اسراف(6) و دلیل آن را ناآگاهی از فرجام کار(7) می خواند.

دو _ جای گزینی معروف، پس از نهی از منکر: «قَالَ یَا قَوْمِ هَؤُلاَءِ بَنَاتِی هُنَّ أَطْهَرُ لَکُمْ؛ [لوط] گفت: ای قوم من! اینان دختران منند. آنان برای شما پاکیزه ترند». (هود: 78)

سه _ اظهار خشم و دوری از عمل فساد، نه از افراد: «قالَ إِنّی لِعَمَلِکُمْ مِنَ الْقالینَ؛ گفت همانا من با کردار شما دشمنم». (شعراء: 168)

ه_) صالح، اسوه صبر و متانت در برخورد با مخالفان

ه_) صالح، اسوه صبر و متانت در برخورد با مخالفان

1- اعلام قرآن، ص 541.
2- نک: اعراف: 80 _ 81؛ شعراء: 161 _ 166؛ عنکبوت: 28 _ 30.
3- نک: اسوه های قرآنی و شیوه های تبلیغی آنان، صص 264 و 265.
4- نک: عنکبوت: 28؛ شعرا: 165.
5- «بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عادُونَ». شعراء: 166
6- «بل أنتم قومٌ مُسْرِفُون». اعراف: 81
7- «بَل أنتُمُ قومٌ تَجْهَلُون». نمل: 55