شناختنامه حضرت فاطمه معصومه علیها السلام و شهر قم صفحه 141

مجهولات معلوم و مخفیات مکشف خواهد شد؛ مثلاً حساب ابجد کاشان 372، با حساب ابجد عقرب یکی است. لذا مشهور است که کاشان معدن عقرب است و در آن هفت نوع عقرب خطرناک موجود است. حساب نام مقدس علی 110 با حساب بحق برابر و حدیث نبوی علی مع الحق و الحق مع علی از احادیث مستفیضه بلکه متواتره است. و هم این نام حسابش با حساب ابجد نمک مساوی است. از این جهت، شاعری گوید:

در مکتب آفرینش استاد علی ست عالم همه بنده است و آزاد علی ست

نامش به عدد مطابق آمد به نمک(110) یعنی نمک سفره ایجاد علی ست

و نامهای غاصبین حقش، با حساب کلمات قبیح و زشت مطابقت می کند و یکی از عرفای هند به نام خواجه معین الدین چشتی، که قبرش در ازمیر دهلی زیارتگاه عموم است، به نظم آورده و گفته است:

دعوی خلافت به سند می باید من کنت حدیث را مدد می باید

این جای نفاق و منکر و خائن نیست این مسند شیر است، اسد می باید

مدنیت قم به دست علما و دانشمندان

مدنیت قم به دست علما و دانشمندان

اغلب مورخین قم نوشته اند که قم از زمانی که اشعریها آمدند و وضع آن را تغییر دا[د]ند، مرکز علماء و محدثین و راویان و فقهاء بوده است. عده ای از اشعریهایی که به قم کوچ کردند، جزء علمای تابعین بودند که در سپاه عبدالرحمن بن محمّد بن الاشعث با حجاج جنگ می کردند.

عبدالله بن سعد و پسرش موسی که جزء دیگر اشعریها به قم آمدند، در عداد علمای آن روز محسوب می شدند.

در قرن دوم هجری دوازده پسر از سعد بن عبدالله بن مالک بن عامر اشعری در عداد راویان و اهل حدیث بوده و از حضرت ابی عبدالله جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام روایت می کرده اند و بیش از صد نفر از فرزندان عبدالله و احوص پسران سعد، که نخستین افرادی بودند، از اشعریین، که به قم آمدند، از