- دیباچه 1
- اشاره 5
- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- 10. منابع پژوهش 8
- اشاره 9
- الف) خشونت 10
- 1. تعریف های واژگانی 10
- ب) تساهل 10
- اشاره 10
- ج) تسامح 11
- د) مدارا 11
- اشاره 12
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- الف) جنبه های خشونت 16
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- اشاره 20
- ب) گونه های خشونت 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- 1. آیات 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- اشاره 36
- ج) اقامه حدود 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- الف) روایت های جهاد 45
- 2. روایات 45
- اشاره 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- یک _ قصاص 51
- د) اقامه حدود 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- اشاره 65
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- ب) شهید مطهری 76
- یک _ جهاد 76
- اشاره 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- اشاره 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- اشاره 83
- اشاره 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- پرسش های مردمی 83
- پرسش های کارشناسی 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
مغز انسان هست که دستور این گونه پرخاش ها را می دهند. در نتیجه، با اثرگذاری طبیعی یا مصنوعی مثلاً از طریق دارو یا تربیت های شرطی بر این حوزه ها، می توان میزان خشونت را در افراد کاهش یا افزایش داد.
کنراد لورنز(1) _ دانشمند اتریشی و برنده جایزه نوبل پزشکی در 1973 _ درکتاب درباره پرخاشگری، وجود یک ریشه ژنتیک را در رفتارهای خشونت آمیز انسان قائل شده است؛ نوعی زمینه ژنتیکی که با محرک های پیرامونی تحریک می شود و عمل می کند.(2) بنابراین، با توجه به دانش ما نسبت به موضوع، می توان نتیجه گرفت که هرچند غریزه ای به نام پرخاشگری در ذات انسان مانند هر موجود دیگری یافت می شود، ولی دلیل رشد و گسترش این غریزه را در واقعیت اجتماعی و در حوزه هایی چون خشونت سیاسی، باید در شرایط اجتماعی و فرهنگی هر جامعه ای جست.
دو _ جنبه روان شناختی
دو _ جنبه روان شناختی
نظریه های روان شناختی نیز بر غریزه های موجود زنده مبتنی هستند. فروید و پیروان او بر وجود انگیزه «مرگ» در موجودات زنده، در برابر انگیزه «زندگی» (انگیزه عشق یا اروس «Eros») تأکید کردند.(3) این دو غریزه در نظریه فرویدی به همراه هم عمل می کنند. به این صورت که پرخاشگری نسبت به «بیرون» در واقع، همان حفظ «درون» یا موجودیت و زندگی است. پس از فروید نیز روان شناسان اجتماعی با تحلیل های رفتارگرایانه، همواره رفتارهای خشونت آمیز را با فرضیه وجود پاره ای از غرایز در انسان همراه ساختند و خشونت را به عنوان واکنشی مطرح کردند که یک موجود زنده در برابر ممنوعیت از یک غریزه طبیعی از خود نشان می دهد. برای مثال، اگر انسانی را از حق آزادی اش محروم کنیم، هر چند ممکن است بر اثر وجود زور و خشونت از سوی نیروی محکوم کننده، نتواند فوری
1- 2 1. Konrad Lorenz.
2- 3 . هانا آرنت، خشونت، ترجمه: عزت الله فولادوند، تهران، خوارزمی، 1359، صص90 _ 103.
3- 1 . خشونت سیاسی، ص73.