- دیباچه 1
- اشاره 5
- 1. طرح مسئله 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 2. اهداف پژوهش 6
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- 10. منابع پژوهش 8
- اشاره 9
- ب) تساهل 10
- اشاره 10
- 1. تعریف های واژگانی 10
- الف) خشونت 10
- ج) تسامح 11
- د) مدارا 11
- الف) خشونت 12
- اشاره 12
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- ب) تساهل 14
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- اشاره 16
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- یک _ خشونت دولتی 20
- اشاره 20
- ب) گونه های خشونت 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- اشاره 30
- الف) آیات جهاد 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- 1. آیات 30
- اشاره 30
- اشاره 30
- یک _ آیات مطلق 31
- دو _ آیات مقید 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- اشاره 36
- ج) اقامه حدود 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- اشاره 45
- الف) روایت های جهاد 45
- 2. روایات 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- یک _ قصاص 51
- اشاره 51
- د) اقامه حدود 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- یک _ جهاد 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- اشاره 83
- پرسش های مردمی 83
- اشاره 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- پرسش های کارشناسی 83
- اشاره 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
متأسفانه امروزه نیز از شکنجه به دلایل مختلفی استفاده می شود که نخستین دلیل آن، به دست آوردن اطلاعات است.
چهارم _ اعدام
اعدام را می توان «اجرای مجازات مرگ به صورت قانونی و پس از صدور یک حکم» تعریف کرد. در میان مجازات های باستانی، اعدام رواج بیشتری داشته است؛ زیرا جرایم بسیاری در خور این مجازات بودند. در انجیل، سی جرم شایسته این مجازات دانسته شده است. در قرون وسطا، شمار جرایم متناسب با مجازات اعدام افزایش یافتند، به گونه ای که در آغاز قرن نوزدهم، شمار این جرایم در انگلستان به دویست مورد می رسید.
باید دانست اعدام در دوره های باستان، با نوعی شکنجه همراه بوده است. روش هایی مانند: به صلیب کشیدن، له کردن، قطعه قطعه کردن، فرو بردن بدن در روغن جوشان، خفه کردن، زنده زنده سوزاندن، طعمه حیوانات درنده کردن و... .(1)
دولت های ملی بر آن بودند که اعدام را در موارد ضروری با کاهش درد؛ یعنی حذف شکنجه انجام دهند. ازاین رو، از روش هایی چون دار زدن، تیرباران، گیوتین، اتاق گاز، صندلی الکتریکی، تزریق مواد شیمیایی که درد کمتری دارند، استفاده می کنند.
پنجم _ جنگ
جنگ را از نظر گستردگی و شدت خشونت به کار گرفته شده و همچنین میزان تخریب و تلفات ناشی از آن باید حادترین شکل خشونت سیاسی از بالا به شمار آورد. جنگ را می توان «رودررویی سازمان یافته میان دو یا چند دولت مستقل بر سر اختلاف ها و اهداف رسمی و از پیش اعلام شده» تعریف کرد.(2) جنگ را این گونه نیز تعریف کرده اند: «شرط قانونی که به دو یا چند متخاصم، فرصت شروع نزاع با نیروهای مسلح علیه یکدیگر را می دهد.» برخی نیز همچون کارل کلاوزویتس،(3)ژنرال و نظریه پرداز جنگی، جنگ را چنین
1- 2 . همان، صص91 _ 166.
2- 3 . خشونت سیاسی، ص133.
3- 4 1. Karel Clausewits.