- دیباچه 1
- اشاره 5
- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- 10. منابع پژوهش 8
- اشاره 9
- 1. تعریف های واژگانی 10
- اشاره 10
- ب) تساهل 10
- الف) خشونت 10
- ج) تسامح 11
- د) مدارا 11
- اشاره 12
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- الف) جنبه های خشونت 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- یک _ خشونت دولتی 20
- اشاره 20
- ب) گونه های خشونت 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- 1. آیات 30
- اشاره 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- اشاره 36
- ج) اقامه حدود 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- اشاره 45
- الف) روایت های جهاد 45
- 2. روایات 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- د) اقامه حدود 51
- اشاره 51
- یک _ قصاص 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- اشاره 59
- 2. دوران مشروطه 62
- 3. دوران معاصر 65
- اشاره 65
- اشاره 66
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- اشاره 76
- ب) شهید مطهری 76
- یک _ جهاد 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- الف) جنگ بدر 83
- اشاره 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- پرسش های کارشناسی 83
- پرسش های مردمی 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- اشاره 83
- اشاره 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- اشاره 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
دست چهار کس (دزد) بریده نمی گردد: اختلاس کننده؛ کسی که در چیزی خیانت می کند؛ کسی که از غنیمت، دزدی می کند و اجیری که دزدی می کند؛ چون دزدی اجیر، خیانت است.(1)
روایات درباره قطع دست دزد و شرایط آن زیاد است. در اینجا به همین مقدار بسنده می کنیم و برخی شرایطی را می آوریم که سبب می شود دست دزد قطع نشود:
1. دزدی از روی اضطرار و نیز دزدی در سال قحطی؛
2. دزدی شریک از سهم شریک خود با این ادعا که خود را مالک آن مال فرض می کرده است؛
3. دزد پیش از ثبوت دزدی برای حاکم شرع، مال دزدی شده را بخرد یا به ارث ببرد؛
4. دزدی از مکان هایی که ورود به آنها منوط به اجازه نیست، مانند: خانه پدر، برادر، خواهر و اماکن عمومی مثل مسجد؛
5. چشم پوشی صاحب مال از شکایت خود؛
6. دزدی اجیر از صاحب کار، اختلاس، دزدی از غنیمت، دزدی از امانت؛
7. دزدی را دو نفر یا بیشتر انجام دهند؛ به گونه ای که یکی قفل را بشکند و دیگری مال را از صندوق بیرون آورد؛
8. مال دزدی شده در جای امنی نگه داری نشده باشد؛
9. دزدی در مقابل دید مردم انجام شود؛ مثل دزدی از بانک یا مکان های تجاری در دید عموم؛
10. دزد هنگام دزدی و پیش از پایان آن دستگیر شود؛
11. برابر اصل جزایی اسلام «تُدْرَءُ الحُدُود بالشُّبَهات؛ با احتمال شبهه، حد دزدی ساقط می شود»؛
12. مال دزدیده شده از ربع دینار کمتر باشد.
1- 3 . شیخ طوسی، الاستبصار، بیروت، دارالاضواء، 1406ه .ق، ج4، ص241.