- دیباچه 1
- اشاره 5
- 1. طرح مسئله 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. اهداف پژوهش 6
- 3. پرسش های پژوهش 6
- 6 . مفاهیم پژوهش 7
- 7. متغیرهای پژوهش 7
- 5. فرضیه های پژوهش 7
- 10. منابع پژوهش 8
- 8 . روش پژوهش 8
- 9. پیشینه پژوهش 8
- اشاره 9
- 1. تعریف های واژگانی 10
- الف) خشونت 10
- ب) تساهل 10
- اشاره 10
- د) مدارا 11
- ج) تسامح 11
- اشاره 12
- 2. تعریف های اصطلاحی 12
- الف) خشونت 12
- ب) تساهل 14
- الف) جنبه های خشونت 16
- یک _ جنبه زیست شناختی 16
- اشاره 16
- 3. جنبه ها و گونه های خشونت 16
- اشاره 16
- دو _ جنبه روان شناختی 17
- سه _ جنبه جامعه شناختی 18
- ب) گونه های خشونت 20
- اشاره 20
- یک _ خشونت دولتی 20
- دو _ خشونت در برابر دولت 23
- 4. قلمرو خشونت 26
- اشاره 26
- الف) خشونت عریان 27
- ب) خشونت قانونی یا مشروع 28
- اشاره 29
- اشاره 30
- 1. آیات 30
- اشاره 30
- فصل اول: آیات و روایات 30
- الف) آیات جهاد 30
- اشاره 30
- دو _ آیات مقید 31
- یک _ آیات مطلق 31
- ب) آیات درباره نفی طاغوت (حاکمان جائر) 35
- ج) اقامه حدود 36
- اشاره 36
- یک _ قصاص 37
- دو _ قطع دست دزد 38
- سه _ حد زنا 39
- چهار _ ارتداد 41
- د) جزیه 44
- 2. روایات 45
- الف) روایت های جهاد 45
- اشاره 45
- ب) مدارا با اسیران 48
- ج) امر به معروف و نهی از منکر 49
- یک _ قصاص 51
- د) اقامه حدود 51
- اشاره 51
- دو _ قطع دست دزد 52
- سه _ حکم سابُّ النبی 54
- ه) رفق و مدارا 56
- اشاره 59
- 1. دوران پس از غیبت و پیش از مشروطه 59
- 2. دوران مشروطه 62
- اشاره 65
- 3. دوران معاصر 65
- یک _ قیام امام خمینی رحمه الله و براندازی رژیم ستم شاهی 66
- اشاره 66
- دو _ جنگ و صلح 68
- سه _ برخورد با اسیران 73
- چهار _ اقلیت های دینی 74
- پنج _ امر به معروف و نهی از منکر 75
- ب) شهید مطهری 76
- اشاره 76
- یک _ جهاد 76
- دو _ جزیه 81
- سه _ اقامه حدود 82
- ه) توطئه ترور پیامبر از سوی مشرکان مکه 83
- 3. سیره امام مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور 83
- اشاره 83
- 1. سیره حضرت محمد صلی الله علیه و آله 83
- اشاره 83
- اشاره 83
- الف) جنگ بدر 83
- ب) اسیران جنگی بدر 83
- اشاره 83
- و) توطئه ترور پیامبر به دست منافقان 83
- پرسش های مردمی 83
- ج) فتح مکه و فرمان عفو عمومی 83
- 2. تهیه و پخش میزگردهای کارشناسی 83
- 1. پیشنهادهای برنامه ای 83
- د) نفی فرهنگ دشنام 83
- فصل سوم: سیره معصومین علیهم السلام 83
- پرسش های کارشناسی 83
تصور می فرمایید روش های قهرآمیز دیگری باید تعقیب شود؟» امام در پاسخ فرمود:
به نظر می رسد همین نحو مبارزات برای سرنگون کردن شاه از تختش کافی خواهد بود.(1)
بدین ترتیب، مردم مبارز ایران به رهبری حضرت امام خمینی رحمه الله به مبارزات خود ادامه دادند تا اینکه در 22 بهمن 1357 پیروز شدند. در این میان، حضرت امام هرگز برای سرنگونی رژیم ستم شاهی به مبارزه مسلحانه فرمان نداد، بلکه اعتصاب ها و راه پیمایی ها آن قدر ادامه یافت تا به سرنگونی رژیم انجامید. آنچه در این مبارزات، برای ما اهمیت دارد، مبارزه منفی امام و مردم مسلمان ایران با رژیم حاکم بود که در قالب اعتصاب کارمندان، کارگران، صنعتگران، روحانیان و دانشجویان تحقق یافت. این مبارزه منفی همان همکاری نکردن با رژیم طاغوتی است که در قرآن به شدت نهی شده است. آنچه می توان در اینجا به عنوان مؤید ادعا آورد، درخواست سازمان مجاهدین خلق از حضرت امام برای تأیید جنگ مسلحانه آنها علیه رژیم پهلوی است. حضرت امام در پاسخ به این درخواست، آن را با صراحت رد کرد و فرمود:
این آمده بود که من را بازی بدهد، من همراهی کنم با ایشان. من هیچ راجع به اینها حرف نزدم، همه اش را گوش کردم. فقط یک کلمه را که گفت ما می خواهیم قیام مسلحانه بکنیم، گفتم نه، شما نمی توانید قیام مسلحانه بکنید. بی خود، خودتان را به باد ندهید.(2)
دو _ جنگ و صلح
دو _ جنگ و صلح
پس از تأسیس نظام جمهوری اسلامی در سال 1357، رژیم بعثی عراق عملیات نظامی گسترده ای را در 31 شهریور 1359 برای سرنگونی آن آغاز کرد. رژیم عراق توانست بخش های وسیعی از خاک ایران را به اشغال خود درآورد، ولی با مقاومت شدید مردم ایران هرگز به اهداف خود دست نیافت. امام خمینی رحمه الله در این زمینه، تأکید فراوان داشت که رژیم عراق به ایران تجاوز کرده است و مردم ایران تنها از حاکمیت خویش دفاع کرده اند.
1- 4 . همان، ج4، ص98.
2- 5 . همان، ج12، ص198.