همگام با زائران عارف: بیانات مراجع تقلید و استادان حوزه علمیه صفحه 30

معتقدیم در زیارت معصوم علیهم السلام ، انسان استحقاق بهشت را پیدا می کند. زیارت حضرت معصومه علیهاالسلام هم یک چنین نتیجه ای دارد.

باید بر روی این نکته تحقیق و دقت شود چرا زیارت این بانو همسنگ با زیارت معصومین علیهم السلام هست؟ این تعابیر «وجبت له الجنّه» ما را به این نتیجه می رساند که زیارت آن حضرت هم سنگ با زیارت ائمه معصومین علیهم السلام است. همان طوری که زیارت ائمه معصومین علیهم السلام این اثر بر آن هست زیارت این حضرت علیهاالسلام هم این اثر را داراست.

در این جا سوال مطرح می شود که، چرا در زیارت خود ائمه علیهم السلام این اثر هست؟چرا ما شیعه معتقدیم که اگر امام معصوم علیه السلام را زیارت کنیم و کنار قبر آن حضرت حاضر شویم بهشت از آثار مسلّم آن است؟ انسان اگر موفق شود قبر امام حسین علیه السلام که در درجه اعلا این زیارت ها قرار دارد، یا سایر معصومین علیهم السلام را زیارت کند این از اعتقادات شیعه هست که اگر زیارت با شرایط باشد که حالا از شرایط آن این است که انسان عارف به حق آنها باشد و انسان بداند که می خواهد در کجا حاضر شود و کجا حضور پیدا کرده در محضر وجودی که آن وجود مهمترین واسطه فیض خداست و جنّت هم فقط به واسطه همین فیض نصیب انسان می شود.

این در جای خود مبرهن است با اعتقادات و ادلّه ای که ما داریم ائمه علیهم السلام را به عنوان انسان کاملی که حجّت خدا و واسطه فیض خدا و باب جنّت هستند پس غیر از این ها راهی برای بهشت وجود ندارد. غیر از این نمی توانیم فکر و تصوّر کنیم راه دیگری را، برای رسیدن به بهشت. همان طوری که امیرالمومنین علیه السلام باب علم نبی صلی الله علیه و آله و قسیم الجنّه و نار است. ائمه معصومین علیهم السلام دیگر ما هم همین عنوان را دارندباب علم صلی الله علیه و آله نبی و عنوان قسم الجنّه والنار و طریق برای وصول به بهشت هستند؛ استفاده ای که ما از این روایات می کنیم این است که ائمه علیهم السلام نمی خواهند فقط مسأله بهشت را بگویند. بلکه به همان تعبیری که در روایت امام هشتم آمده من زارها کمن زارنی می خواهند بگویند که زیارت این بانو هم سنگ با زیارت ما است و زیارت