مجموعه رسائل صفحه 288

فی إبطال القیاس وعدم جواز العمل به؛ ردّاً لِما نسبه إلیهما السیّد المرتضی قدس سره من استعمالهما القیاس.

سلک المصنّف فی رسالته الجلیله هذه _ وعلی طول محاورها الأربعه _ مسلک التحقیق الدقیق والاستدلال القویم، علی أساس النصّ الروائی الجلی، والقرینه الواضحه، والشاهد المبین، والمؤیّد المتین؛ بأرقی القواعد وأوثقها، وأرسخ المبانی وأتمّها، علی نحو لا یدع للریبه والشکّ أی مجال.

ترجمه المؤلّف

اسمه: الشریف(1)، کنیته: أبوالحسن، وهو لیس من الساده الأشراف کما قد یتبادر من اسمه، یوصف فی بعض التراجم بالعدل، وعشیرته «آل الفتونی» کثیرون فی جبل عامل(2).

اسم أبیه: الشیخ محمّد طاهر بن عبدالحمید بن موسی بن علی بن محمّد بن معتوق بن عبدالحمید.

وأُمّه: العلویه أخت الشریف المیر محمّد صالح بن عبدالواسع الحسینی الخاتون آبادی، جدّ صاحب الجواهر لأُمّ والده الشیخ باقر، التی اسمها آمنه بنت فاطمه بنت المولی أبی الحسن الفتونی.

وقیل: إنّ أُمّ الشیخ باقر والد صاحب الجواهر هی بنت الشیخ الفتونی، فیکون الفتونی جدّ صاحب الجواهر، أو جدّ والده الشیخ باقر.

ولادته:

قال فی الذریعه: کانت ولادته بأصفهان؛ لأنّ والده تزوّج _ فی أوان إقامته بأصفهان _ السیّده أُخت الأمیر محمّد صالح الخاتون آبادی، فرزق منها الشریف، وکان یسکن محلّه «درب إمام» بأصبهان، ولذا یقال له: الشریف الإمام، ولم نعثر علی تاریخ ولادته معیّناً، ولعلّها کانت حدود سنه 1070 کما یظهر من تواریخ إجازات مشایخه له من سنه 1096 إلی سنه 1107ه_ .