فاطمه معصومه علیهاالسلام و تاریخ و فرهنگ قم صفحه 182

خاتمه: در اشاره طریقه حقه به ذکر حدیث بیضه از امام جعفر صادق علیه السلام که ابو شاکر دیصانی گفت گو داشته است.

از این دو کتاب و همچنین کتاب های مشابه آن ها که در همین عصر و همچنین به فارسی پرداخته شده، (که در پاورقی از آن ها یاد شد) می توان دریافت که یک جریان فکری قوی در دوره سلطنت شاه سلطان حسین علیه فلاسفه جریان داشته است. از این که شرح حال این مؤلفان در هیچ یک از کتب تراجم آن عصر و عصرهای بعد یاد نشده ، می توان دریافت که این عده در اصفهان سکونت داشته و با تسلط افغان ها احتمالاً از بین رفته اند . بعد از افغان ها شاهد رشد و نضج فلسفه ، به ویژه روش فلسفی ملاصدرا _ موسوم به حکمت متعالیه _ توسط آقا محمد بیدآبادی و شاگردش ملا علی نوری، در اصفهان هستیم.

3 . بوارق مشرقه و صواعق محرقه

سید حسین تفرشی از علمای قرن دوازدهم هجری این کتاب را به فارسی نوشته است . مؤلف از عالمان عصر شاه سلطان حسین است و در رساله حاضر ، مانند مؤلف توحید نامه بر فلاسفه خرده گرفته و راه توحید حقیقی را به نظر خود اثبات می کند. در آغاز آن گوید:

« و بعد از این رساله ای است در تحقیق معرفت توحید اهل دین و تفضیح اوهام و جهالات معاندین».

4 . تحفه الموحدین

مؤلف این کتاب ، سمیع بن غلام علی قمی شاگرد سید حسین تفرشی ، از علمای قرن 12 هجری است که آن را به زبان فارسی درباره اصول دین ، به طور مختصر ، در یک مقدمه و هفت فصل و یک خاتمه ، نوشته است . فهرست مطالب آن چنین است:

مقدمه: در معنی وجود و تقسیم آن.

فصل اول: در اثبات حق جل و علا و توحید آن.

فصل دوم: در صفات ثبوتیه.

فصل سوم: در صفات سلبیه.