زیور هستی صفحه 115

اصطلاح، بلکه با تعبیر «الاول» و «الاخر»، و می فرماید: «هوالاول والاخر والظاهر و الباطن».(1)

حضرت امام خمینی قدس سره از حضرت معصومه علیهاالسلام به عنوان مظهر و آینه ظهور این دو اسم شریف تعبیر نموده اند؛ به این معنا که مظهر شی ء، صورت آن است؛ به عبارت دیگر، آنچه که شی ء به واسطه آن معقول و محسوس می شود.

عرفا معتقدند که مقتضای حکمت الهی این است که برای اظهار اسما و صفات نامتناهی اش، مراتب کلیه و جزئیه انشا کند که آن مراتب مظهر اسمی از اسما حق است و احکام سلطنت آن اسم در آن مظهر به تمام و کمال ظهور یابد.(2)

بنابراین، حضرت فاطمه معصومه علیه السلام مظهر اسم شریف ازلی است؛ زیرا همان طور که بعداً خواهیم گفت، نور وجودش از نور حق تعالی است. به همین سبب، ابدی و جاودانه است که با گذشت قرنها گرد کهنگی بر آن نمی نشیند و فاصله زمانی و مکانی در وجود و ادراک او معتبر نیست. از این رو، همان طور که پیشینیان از سفره کرم او اطعام شده اند، آینده گان نیز از فیض او بهره مند خواهند شد؛ چنان که در