- مقدمه کنگره 1
- مدیحه نوریْنِ نیّریْن 5
- قصیده امام خمینی قدس سره 5
- اشاره 11
- شرح و تحلیل قصیده عرفانی امام خمینی 11
- طلیعه 12
- مشکات اوّل منزلت و منقبت معنوی حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام 16
- اشاره 16
- 1. ازلی و ابدی 17
- 2. تجلّی آیت رحمت 21
- 3. فیض مقدس 24
- 4. عصمت فاطمی 26
- 5. مظهر سرّ مختفی 28
- 6. واجب ممکن نما 33
- 7. یگانه واسطه فیض 35
- 8. سلسله نورانی 36
- 1. فروغ مشیّت 40
- مشکات دوم تجلّی نور قدس فاطمی در وجود مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام 40
- اشاره 40
- 2. زیور دوشیزگان 43
- 3. نور هدایت 44
- 4. حقیقت هستی 46
- 5. عصاره رسالت و ولایت 50
- 6. معجزه ولایی 55
- 7. یگانه های آفرینش 57
- اشاره 62
- مشکات سوم توصیف فضایل حمیده و خصال ستوده فاطمه رسالت و ولایت 62
- 1. علم و حلم الهی 63
- 2. خطاب و عتاب ربوبی 66
- 3. عزّت انبیا و شوکت اولیا 68
- 4. کعبه جلال و مشعر جمال 70
- 5. مرآت تمام نمای الهی 73
- 6. طریقت مستقیم الهی 74
- 7. حجاب عصمت و نقاب عفّت 76
- 8. مسند نشین سریر حقیقت 78
- 9. پرتو جمال و سایه جلال 79
- اشاره 84
- مشکات چهارم کریمه اهل بیت علیهم السلام و مکانت معنوی قم 84
- 1. روشنایی بخش قم 84
- 2. منزلت بهشتی 86
- 3. رَشک برین 90
- 4. افتخار آفرینش 92
- 5. مأوای خلایق 95
- فهرست منابع 106
- اشاره 112
- سیمای عرفانی حضرت معصومه علیها السّلام از دیدگاه امام خمینی 112
- مقدمه 113
- انسان کامل، مظهر ازلیت و ابدیت حق تعالی 114
- انسان کامل، مظهر رحمت و قدرت الهی 116
- انسان کامل، بستر فیض مقدس 118
- معصومیت حضرت معصومه علیهاالسلام 119
- حضرت معصومه علیهاالسلام نور خدا در آسمانها و زمین 121
- انسان کامل، شعاع نور حق 123
- مظاهر نور حق 130
- همه موجودات عینی به منزله اعضا و جوارح انسان کامل هستند 133
- فاطمه علیهاالسلام کوکب دری 135
- غفلت شیطان از نور آدم علیه السلام 137
- بقای عالم امکان به وجود انسان کامل 139
- جوهریت اشیا به واسطه انسان کامل 142
- افضلیت اهل بیت علیهم السلام بر انبیای قبل از حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم 144
- معجزه فعلی حضرت امام موسی کاظم علیه السلام 148
- انسان کامل، کعبه اسما 150
- حضرت معصومه علیهاالسلام مشعر ملک کبریایی 154
- حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام آینه تمام نمای حق 155
- عالم امکان، رشحه ای از رشحات انسان کامل 159
- قم و عرش الهی 160
- فهرست منابع 163
- اشاره 167
- حضرت معصومه علیها السلام تجلّی انسان کامل 167
- مقدمه 168
- شرح قصیده 172
- منابع 214
همه موجودات عینی به منزله اعضا و جوارح انسان کامل هستند
این است آن نور کز مشیت «کن» کرد عالم، آنکو به عالم است منوّر
یکی از امتیازات انسان از سایر حیوانات، فکر کردن است که از معلومات خود با طی مراحلی به کشف مجهولات نائل می شود.(1)
صاحبان روح قدسی یا مؤیدین من عندالله نیاز به تفکر ندارند، بلکه آنان صاحبان حدس قوی هستند که بدون طی مراحل فکر، به کشف مجهول نائل می شوند.
چنین شخصی در عمل نیز همین حکم را دارد و نیازمند ابزار نیست؛ چون صاحب مقام مشیت الهی است و خداوند سمع و بصر و زبان و دست اوست، به حکم حدیث شریف:
«...و انه یتقرب الیّ بامنافله حتی احبّه، فاذا احببته کنتُ سمعَهُ الذی یسمع به و بصره الذی یبصر به و لسانه الذی ینطق به ویده التی یبطش بها...»(2)
حق تعالی عین جوارح و قوای روحانی و جسمانی او می گردد.
1- 1. ر.ک: «مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز» ص 47؛ «المنطق» ص 20. شیخ محمود شبستری در این باب چنین می گوید: ز ترتیب تصورهای معلوم شود تصدیق نامفهوم مفهوم
2- 2. «الکافی» ج 2، ص 352، ح 7؛ همان طور که خداوند، سمع و بصر انسان مؤید من عندالله می شود، چنین انسانی نیز یدالله، عین الله، وجه الله و جنب الله است و این مطلب به وفور در روایات به چشم می خورد، از جمله: و هو یسمع و یبصر و یبطش بالله و الله یبصر و یسمع و یبطش به...؛ علی عین الله و سمع الله و جنب الله...؛ علی ممسوس فی ذات الله. نحن وجه الله.