- مقدمه کنگره 1
- قصیده امام خمینی قدس سره 5
- مدیحه نوریْنِ نیّریْن 5
- شرح و تحلیل قصیده عرفانی امام خمینی 11
- اشاره 11
- طلیعه 12
- مشکات اوّل منزلت و منقبت معنوی حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام 16
- اشاره 16
- 1. ازلی و ابدی 17
- 2. تجلّی آیت رحمت 21
- 3. فیض مقدس 24
- 4. عصمت فاطمی 26
- 5. مظهر سرّ مختفی 28
- 6. واجب ممکن نما 33
- 7. یگانه واسطه فیض 35
- 8. سلسله نورانی 36
- اشاره 40
- 1. فروغ مشیّت 40
- مشکات دوم تجلّی نور قدس فاطمی در وجود مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام 40
- 2. زیور دوشیزگان 43
- 3. نور هدایت 44
- 4. حقیقت هستی 46
- 5. عصاره رسالت و ولایت 50
- 6. معجزه ولایی 55
- 7. یگانه های آفرینش 57
- مشکات سوم توصیف فضایل حمیده و خصال ستوده فاطمه رسالت و ولایت 62
- اشاره 62
- 1. علم و حلم الهی 63
- 2. خطاب و عتاب ربوبی 66
- 3. عزّت انبیا و شوکت اولیا 68
- 4. کعبه جلال و مشعر جمال 70
- 5. مرآت تمام نمای الهی 73
- 6. طریقت مستقیم الهی 74
- 7. حجاب عصمت و نقاب عفّت 76
- 8. مسند نشین سریر حقیقت 78
- 9. پرتو جمال و سایه جلال 79
- اشاره 84
- مشکات چهارم کریمه اهل بیت علیهم السلام و مکانت معنوی قم 84
- 1. روشنایی بخش قم 84
- 2. منزلت بهشتی 86
- 3. رَشک برین 90
- 4. افتخار آفرینش 92
- 5. مأوای خلایق 95
- فهرست منابع 106
- سیمای عرفانی حضرت معصومه علیها السّلام از دیدگاه امام خمینی 112
- اشاره 112
- مقدمه 113
- انسان کامل، مظهر ازلیت و ابدیت حق تعالی 114
- انسان کامل، مظهر رحمت و قدرت الهی 116
- انسان کامل، بستر فیض مقدس 118
- معصومیت حضرت معصومه علیهاالسلام 119
- حضرت معصومه علیهاالسلام نور خدا در آسمانها و زمین 121
- انسان کامل، شعاع نور حق 123
- مظاهر نور حق 130
- همه موجودات عینی به منزله اعضا و جوارح انسان کامل هستند 133
- فاطمه علیهاالسلام کوکب دری 135
- غفلت شیطان از نور آدم علیه السلام 137
- بقای عالم امکان به وجود انسان کامل 139
- جوهریت اشیا به واسطه انسان کامل 142
- افضلیت اهل بیت علیهم السلام بر انبیای قبل از حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم 144
- معجزه فعلی حضرت امام موسی کاظم علیه السلام 148
- انسان کامل، کعبه اسما 150
- حضرت معصومه علیهاالسلام مشعر ملک کبریایی 154
- حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام آینه تمام نمای حق 155
- عالم امکان، رشحه ای از رشحات انسان کامل 159
- قم و عرش الهی 160
- فهرست منابع 163
- اشاره 167
- حضرت معصومه علیها السلام تجلّی انسان کامل 167
- مقدمه 168
- شرح قصیده 172
- منابع 214
با حضرت محمد صلی الله علیه و آله مساوی است؛ زیرا نمی توان گفت که این دو، یک شخص، و نفسِ هم هستند. حضرت محمد صلی الله علیه و آله برترین مردم و مساوی او نیز برترین مردم پس از رسول الله خواهد بود.
از نظر احادیث و روایات نیز همین طور است. حضرت محمد صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمود: «انک تسمع ما أسمع وتری ما أری الاّ انک لست»(1) و حال آنکه آنچه را قلب عالم امکان _ حضرت ختمی مرتبت _ می شنید و می دید، انبیای پیشین قادر به آن نبودند. در بحارالانوار، یک باب (باب 101 امامت) با عنوان «انهم (الائمه علیهم السلام)_ اعلم من انبیاء علیهم السلام» در بردارنده روایاتی در این باره است.
با توجه به آنچه ذکر شد، نبوت بر دو نوع است: نبوت تشریعی و نبوت انبائی. نبوت تشریعی به حضرت محمد صلی الله علیه و آله ختم شد، ولی نبوت انبائی یا مقامی در آن حضرت پایان نپذیرفت و خبری در کتاب و سنت از ختم آن نیامده است. پس امکان دارد که کسی صاحب نبوت تشریعی نباشد، و تنها نبوت انبائی داشته باشد. این مقام اختصاصی به زن و مرد ندارد، بلکه مردان و زنان در آن یکسان اند. این چنین فردی با اینکه مقام نبوت تشریعی ندارد، امّا ممکن است بر صاحبان نبوت تشریعی _ به غیر از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله _ فضیلت و برتری داشته باشد.(2) این همان مقامی است که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: انبیا به این مقام غبطه
1- 1. «بحارالانوار» ج 14، ص 476.
2- 2. برای مطالعه بیشتر، ر.ک: «فص حکمه عصمتیه فی کلمه فاطمیه»؛ «انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه».