- مقدمه کنگره 1
- مدیحه نوریْنِ نیّریْن 5
- قصیده امام خمینی قدس سره 5
- اشاره 11
- شرح و تحلیل قصیده عرفانی امام خمینی 11
- طلیعه 12
- مشکات اوّل منزلت و منقبت معنوی حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام 16
- اشاره 16
- 1. ازلی و ابدی 17
- 2. تجلّی آیت رحمت 21
- 3. فیض مقدس 24
- 4. عصمت فاطمی 26
- 5. مظهر سرّ مختفی 28
- 6. واجب ممکن نما 33
- 7. یگانه واسطه فیض 35
- 8. سلسله نورانی 36
- 1. فروغ مشیّت 40
- مشکات دوم تجلّی نور قدس فاطمی در وجود مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام 40
- اشاره 40
- 2. زیور دوشیزگان 43
- 3. نور هدایت 44
- 4. حقیقت هستی 46
- 5. عصاره رسالت و ولایت 50
- 6. معجزه ولایی 55
- 7. یگانه های آفرینش 57
- اشاره 62
- مشکات سوم توصیف فضایل حمیده و خصال ستوده فاطمه رسالت و ولایت 62
- 1. علم و حلم الهی 63
- 2. خطاب و عتاب ربوبی 66
- 3. عزّت انبیا و شوکت اولیا 68
- 4. کعبه جلال و مشعر جمال 70
- 5. مرآت تمام نمای الهی 73
- 6. طریقت مستقیم الهی 74
- 7. حجاب عصمت و نقاب عفّت 76
- 8. مسند نشین سریر حقیقت 78
- 9. پرتو جمال و سایه جلال 79
- اشاره 84
- 1. روشنایی بخش قم 84
- مشکات چهارم کریمه اهل بیت علیهم السلام و مکانت معنوی قم 84
- 2. منزلت بهشتی 86
- 3. رَشک برین 90
- 4. افتخار آفرینش 92
- 5. مأوای خلایق 95
- فهرست منابع 106
- اشاره 112
- سیمای عرفانی حضرت معصومه علیها السّلام از دیدگاه امام خمینی 112
- مقدمه 113
- انسان کامل، مظهر ازلیت و ابدیت حق تعالی 114
- انسان کامل، مظهر رحمت و قدرت الهی 116
- انسان کامل، بستر فیض مقدس 118
- معصومیت حضرت معصومه علیهاالسلام 119
- حضرت معصومه علیهاالسلام نور خدا در آسمانها و زمین 121
- انسان کامل، شعاع نور حق 123
- مظاهر نور حق 130
- همه موجودات عینی به منزله اعضا و جوارح انسان کامل هستند 133
- فاطمه علیهاالسلام کوکب دری 135
- غفلت شیطان از نور آدم علیه السلام 137
- بقای عالم امکان به وجود انسان کامل 139
- جوهریت اشیا به واسطه انسان کامل 142
- افضلیت اهل بیت علیهم السلام بر انبیای قبل از حضرت محمد صلی الله علیه و آله وسلم 144
- معجزه فعلی حضرت امام موسی کاظم علیه السلام 148
- انسان کامل، کعبه اسما 150
- حضرت معصومه علیهاالسلام مشعر ملک کبریایی 154
- حضرت فاطمه معصومه علیهاالسلام آینه تمام نمای حق 155
- عالم امکان، رشحه ای از رشحات انسان کامل 159
- قم و عرش الهی 160
- فهرست منابع 163
- اشاره 167
- حضرت معصومه علیها السلام تجلّی انسان کامل 167
- مقدمه 168
- شرح قصیده 172
- منابع 214
شرح قصیده
ای ازلیّت به تربت تو مخمّر وای ابدیّت به طلعت تو مقرّر
در لغت، «ازلیت» به معنای بی آغاز بودن و «ابدیّت» به معنای بی پایانی و بی انتهایی است. جرجانی می نویسد: «ازل، استمرار و امتداد وجود در زمانهای مقدر غیرمتناهی در جانب گذشته است و ابد، استمرار وجود در زمانهای مقدر غیرمتناهی در جانب آینده».(1)
«ازلیت» و «ابدیت» دو صفت از صفات ذاتی حق هستند(2) و از ذات الهی، به اعتبار این دو صفت، دو اسم «اول» و «آخر» متجلی می گردد.
در لغت، «تربت» به معنای خاک است و در این بیت، کنایه از حقیقت و باطن فاطمه معصومه علیهاالسلام است.
1- 1. «فرهنگ اصطلاحات و تعبیرات عرفانی» سید جعفر سجادی.
2- 2. در عرفان، همه موجودات ازلی و ابدی اند؛ با این تفاوت که ازلیت و ابدیت در حق متعال، بالذات است. ازلیت صفت سلبی است؛ یعنی سلب می کند تحقق حق را از عدم؛ زیرا که حق تعالی عین وجود است و مسبوق به عدم نیست، ولی در ماسوی الله این ازلیت به واسطه اعیان ثابته شان است که تداوم دارند در گذشته به دوام وجود حق ضمن آنکه مستحقق از عدم اند و ابدیتشان نیز به واسطه بقای موجدشان است، یعنی حق تعالی و ازلیت و ابدیت در ماسوی الله بالغیر است. (ر.ک: «مجموعه رسائل ابن عربی» ج 1، ص 408.)