زیور هستی صفحه 23

او قرار یافته است؛ چنان که به بیان صریح روایات اسلامی، فاطمه زهرا علیهاالسلام در سراپرده عرش رحمانی مأوا گرفته و مأمن حقیقی حضرتش جز نهانخانه غیب عرش نمی باشد.(1)

احتمال دیگری که در شرح این بیت از قصیده امام می رود، آن است که مراد از «آیت رحمت» وجود الهی نبی اکرم صلی الله علیه و آله ، و منظور از «رایت قدرت» وجود رحمانی امیر مؤمنان علیه السلام باشد؛ چه اینکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به صراحت قرآنی«وَما أَرْسَلْناکَ اِلاّ رَحْمَهً لِلْعالَمِینَ»(2)، خورشید رحمت اَلله تعالی است و علی مرتضی علیه السلام که به منقبت «أَسَدُ اللهِ الْغالِب»(3) زیور یافته، مظهر قدرت و سطوت ربّانی، و جلوه جلال و هیبت رحمانی است و این دو جلوه مبارک، به یمن وجود رحیمی فاطمه علیهاالسلام به ظهور رسیده و رحمت هویدای مصطفوی و قدرت مکنون علوی از حقیقت ازلی فاطمی متجلّی گردیده است: «لَوْلاکَ لَما خَلَقْتُ الاْءَفْلاکَ وَلَوْلا عَلِیٌّ لَما خَلَقْتُکَ وَلوْلا فاطِمَهُ لَما خَلَقْتُکُما؛(4)[ای محمد! [اگر تو نبودی، افلاک را نمی آفریدم و اگر علی نبود، تو را خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود، شما دو تن را نمی آفریدم».

1- 1. «معانی الاخبار» ص 396، ح 53، قال رسول الله (ص): «خلق نور فاطمه قبل أن تخلق الارض و السّماء ... کانت فی حقّه تحت ساق العرش».
2- 2. سوره انبیاء: 21، آیه 107.
3- 3. «بحار الانوار» ج 34، ص 267.
4- 4. «علم الیقین» ج 1، ص 381، حدیث قدسی.