زیور هستی صفحه 69

باطِنا وَمَعَ رَسُولِ اللهِ ظاهِرا؛(1) من همراه انبیا در باطن بودم و همراه رسول خدا در ظاهر هستم».

«قیّوم» به معنای پاینده و قائم به ذات است و معیّت ولایت با سایر انبیا به نحو قیّومیت، بدین معناست که نبوت رسولان، قائم به ولایت، و حیات و پایندگی شان مرهون آن بوده است؛ اما در خصوص پیامبر ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله وسلم که دیگر انبیا از سرچشمه شریعت حضرتش جام برگرفته اند، معیّت ولایت با ایشان به نحو تقوّمیت می باشد و «تقوُّم» یعنی راست شدن و قوام یافتن. پس نبوت محمدی به یُمن ظهور ولایت علوی به زیور اکمال و اتمام بار یافت و راست و تمام گردید؛ به بیان دیگر، شریعت هیچ یک از پیامبران به مرتبت اتمام و اکمال بار نیافت و شریعت کامل و تام که از هر گونه افراط و تفریطی مبرّاست و تمام فضیلت و کمال و شرف را در خود جمع دارد، تنها در عصر مصطفوی صلی الله علیه و آله وسلم و در هنگام نبوت محمدی صلی الله علیه و آله وسلم رخ نمود: «اَلْیَومَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الاْءِسْلامَ دِینا»؛(2) «امروز (روز غدیر) دینتان را برایتان کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دین برای شما پسندیدم».

حضرت امام در بیان یکی دیگر از اوصاف معنوی این دو جلوه مبارک بیان می دارد که فاطمه زهرا علیهاالسلام مانند کلاهخود (تارک) بر سر انبیا