شاخص های تربیتی جهاد اقتصادی از منظر قرآن صفحه 191

بنشیند. آیا می خواهی از طریق دین خدا مرا فریب دهی یا نمی فهمی یا دیوانه ای یا بیهوده سخن می گویی؟ به خدا سوگند، اگر هفت اقلیم را با آنچه زیر آسمان هاست به من دهند تا پروردگار را نافرمانی کنم و پوست جوی را از دهان مورچه ای به ناروا بگیرم، چنین نخواهم کرد و دنیای شما نزد من از برگی که ملخی مشغول جویدن آن است پست تر است.

علی را با نعمتی که زایل می شود و خوشی که پایدار نیست، چه کار. به خدا پناه می بریم از خواب عقل و زشتی لغزش ها و فقط از پروردگار یاری می طلبیم.(1)

استفاده درست از ثروت، از شاخص های مهم تربیتی جهاد اقتصادی است و باید در فرآیند اقتصاد، محور رفتار جهادگران قرار گیرد، چنان که فقهای شیعه احکام معاملات صحیح را در رساله های علمیه و غیر آن به صورت روشن و همه فهم بیان داشته اند. جهادگران باید از این منابع برای شناخت راه های به کارگیری سرمایه در مسیر درست استفاده کنند تا از آسیب های احتمالی معاملات محفوظ بمانند.

15. امانت داری

15. امانت داری

کلمه «امانت» از ریشه «أمن» به معانی مختلفی چون اعتبار، وفاداری، پای بندی، درست کاری، امانت سپاری، اطمینان اعتماد و قابلیت اطمینان(2) و نیز اطمینان نفس، زوال خوف،(3) ثبات و پایداری بر ایمان،(4) امنیت، ضد

1- «وَأَعْجَبُ مِنْ ذَلِکَ طَارِقٌ طَرَقَنَا بِمَلْفُوفَهٍ فِی وِعَائِهَا وَ مَعْجُونَهٍ شَنِئْتُهَا کَأَنَّمَا عُجِنَتْ بِرِیقِ حَیَّهٍ أَوْ قَیْئِهَا فَقُلْتُ أَصِلَهٌ أَمْ زَکَاهٌ أَمْ صَدَقَهٌ فَذَلِکَ مُحَرَّمٌ عَلَیْنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَقَالَ لَا ذَا وَ لَا ذَاکَ وَ لَکِنَّهَا هَدِیَّهٌ فَقُلْتُ هَبِلَتْکَ الْهَبُولُ أَعَنْ دِینِ اللَّهِ أَتَیْتَنِی لِتَخْدَعَنِی أَمُخْتَبِطٌ أَنْتَ أَمْ ذُو جِنَّهٍ أَمْ تَهْجُرُ وَ اللَّهِ لَوْ أُعْطِیتُ الْأَقَالِیمَ السَّبْعَهَ بِمَا تَحْتَ أَفْلَاکِهَا عَلَی أَنْ أَعْصِیَ اللَّهَ فِی نَمْلَهٍ أَسْلُبُهَا جُلْبَ شَعِیرَهٍ مَا فَعَلْتُهُ وَ إِنَّ دُنْیَاکُمْ عِنْدِی لَأَهْوَنُ مِنْ وَرَقَهٍ فِی فَمِ جَرَادَهٍ تَقْضَمُهَا مَا لِعَلِیٍّ وَ لِنَعِیمٍ یَفْنَی وَ لَذَّهٍ لَا تَبْقَی نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُبَاتِ الْعَقْلِ وَ قُبْحِ الزَّلَلِ وَ بِهِ نَسْتَعِینُ». (نهج البلاغه، ترجمه: صبحی صالح، خطبه 224، ص 347).
2- فرهنگ معاصر (عربی- فارسی)، ص18، واژه «امن».
3- المفردات فی غریب القرآن، ص90.
4- مجمع البحرین، ص202.