- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 3
- سال شمار 6
- فصل اول: ویژگی های فردی 7
- اشاره 7
- 1. اصالت خانوادگی 8
- 3. دوران کودکی و نوجوانی 8
- 2. ولادت 8
- 4. ازدواج 10
- فصل دوم: ویژگی های شخصیتی 12
- اشاره 12
- ب) جامعیت 13
- اشاره 13
- 1. ویژگی های فردی 13
- الف) هوش و استعداد 13
- ج) عبادت 14
- د) ارادت عملی به خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم 15
- ه) خودسازی و صفات پسندیده اخلاقی 17
- و) دقت و پشتکار 19
- ز) آزاداندیشی 19
- 2. ویژگی های خانوادگی 20
- ح) بهره گیری از فرصت ها 20
- 3. ویژگی های اجتماعی 22
- اشاره 22
- الف) خوش رفتاری 22
- ج) کمک به دیگران 24
- ب) مهربانی و فروتنی 24
- د) پیوند با توده مردم 25
- اشاره 27
- فصل سوم: شخصیت علمی 27
- 1. آغاز تحصیلات 28
- 2. تحصیلات حوزوی 29
- 3. مقام علمی 31
- 4. ویژگی های تدریس 32
- 5. استادان 34
- 6. شاگردان 35
- 7. آثار و نگاشته ها 36
- 8. معرفی برخی آثار 37
- فصل چهارم: اندیشه ها 40
- اشاره 40
- 1. اندیشه کلامی 41
- 2. هدف نهایی از دانش اندوزی 42
- 3. اندیشه فرهنگی 43
- اشاره 45
- 4. بینش سیاسی 45
- الف) اهمیت طرح حکومت اسلامی 46
- ب) پیوند دین و حکومت اسلامی 47
- ج) نه شرقی، نه غربی؛ حکومت اسلامی 48
- د) حکومت اسلامی جهانی 50
- اشاره 52
- فصل پنجم: زندگی سیاسی 52
- 1. فعالیت سیاسی از آغاز تا قیام 15 خرداد 1342 53
- 2. فعالیت سیاسی از قیام 15 خرداد تا واقعه کاپیتولاسیون 54
- 3. فعالیت سیاسی از واقعه کاپیتولاسیون تا دستگیری 63
- 4. آزادی مشروط و اقامت چند روزه در قم 66
- 5. تبعید به ترکیه 68
- 6. تبعید به عراق 71
- 7. سکونت در نجف اشرف و ادامه فعالیت سیاسی 74
- 8. فعالیت در ایام حج 77
- 9. برخورد با حزب بعث عراق و دستگیری در نجف اشرف 78
- 10. موضع گیری سیاسی 81
- 11.ارتباط با خواص و پیوند با نیروهای مبارز ایران، عراق ودیگر کشورها 83
- فصل ششم: شهادت 85
- اشاره 85
- 2. پرواز به سرای جاودان 87
- 1. خواب شگفت انگیز 87
- 4. اشک ریختن امام خمینی رحمه الله با مرثیه اهل بیت علیهم السلام 92
- 3. انتشار خبر شهادت و تعطیلی حوزه علمیه نجف اشرف 92
- 5. نظر پزشک و پیشنهاد کالبد شکافی 93
- 6. دلداری دادن به مادر داغدیده و همسر مصیبت زده 94
- 7. شام غریبان 94
- 8. تشییع جنازه و خاک سپاری 95
- 9. وصیت نامه 98
- الف) برپایی مجالس یاد بود و بزرگداشت در نجف اشرف 99
- اشاره 99
- 10. بازتاب های شهادت 99
- ب) امام خمینی رحمه الله و شهادت فرزند 101
- ج) برپایی مجالس یادبود و بزرگداشت در قم 102
- د) بازتاب خبر شهادت در ایران 104
- ه ) بازتاب خبر شهادت در خارج از ایران 106
- و) واکنش رژیم شاه 107
- ز) واکنش شاه 109
- ح) بازتاب شهادت در رسانه ها و مطبوعات داخلی و خارجی 110
- ط.) مراسم چهلمین روز شهادت 112
- 11. اهداف رژیم شاه از شهادت حاج آقا مصطفی 115
- اشاره 117
- فصل هفتم: پی آمدهای شهادت 117
- 2. تثبیت رهبری امام خمینی رحمه الله 118
- 1. گسترش نفوذ و محبوبیت امام خمینی رحمه الله 118
- 4. بیداری روز افزون مردم و حضور در صحنه 119
- 3. آشکار شدن ماهیت ضد اسلامی رژیم شاه 119
- 6. سرعت یافتن روند انقلاب اسلامی 120
- 5. زمینه سازی قیام 19 دی مردم قم 120
- 7. ایجاد وحدت و یکپارچگی در میان نیروهای مخالف رژیم شاه 121
- 8. اثرگذاری در جنبش مقاومت اسلامی فلسطین و لبنان 121
- اشاره 123
- فصل هشتم: شهید مصطفی خمینی رحمه الله در نگاه بزرگان 123
- 1. امام خمینی رحمه الله 124
- 2. مقام معظم رهبری 125
- 3. حجت الاسلام والمسلمین حاج سید احمد خمینی رحمه الله 126
- 5. آیت اللّه حاج شیخ محمد فاضل لنکرانی «دام ظله» 127
- 4. آیت اللّه حاج سید رضا بهاء الدینی رحمه الله 127
- 6. آیت اللّه احمد جنتی «دام ظله» 128
- 7. آیت اللّه شیخ جعفر سبحانی «دام ظله» 128
- 8. حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی «دام ظله» 129
- اشاره 130
- فصل نهم: برگزیده ادب فارسی 130
- سپیده گشای انقلاب 131
- 1. متون ادبی 131
- 2. اشعار 135
- فصل دهم: همراه با برنامه سازان 136
- اشاره 136
- پیشنهاد کلی (بایدها و نبایدهای کلی برنامه سازی) 137
- پیشنهادهای برنامه ای و موضوع های برنامه سازی 137
- پرسش های مسابقه ای 138
- پرسش های مردمی 139
- پرسش های کارشناسی 140
- کتاب نامه 142
ص:19
دوردست با چشمانی حیران، آن سید عاشق را بدرقه می کردند.(1)
حاج آقامصطفی با زیارت عاشورا، اُنسی ویژه داشت و آن را منشوری در برابر همه ستمگران تاریخ می دانست و جلوه گر شکوه شهادت(2)؛ او در مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام شرکت می کرد و خود نیز هر صبح جمعه مجلس روضه ای داشت.(3)
ه) خودسازی و صفات پسندیده اخلاقی
ه. ) خودسازی و صفات پسندیده اخلاقی
حاج آقامصطفی به خودسازی و جهاد اکبر توجه زیادی داشت و از نظر روحی توانسته بود خود را بسازد و در خودسازی، زهد، تهذیب نفس، سیروسلوک و عرفان، موفقیت چشم گیری یافته بود. از شهرت طلبی و مقام پرستی به شدت دوری می جست و در هیچ جا «خود» را مطرح نمی کرد.
او زاهدانه می زیست و از رفاه و لذت های دنیوی چشم می پوشید و اجازه نمی داد نفس کام جو، او را به تن پروری عادت دهد. زهد، زینت زندگی اش بود و این ویژگی هیچ گاه در طول زندگی وی، دستخوش دگرگونی نشد.
او پیشانی اش از جای مهر، قالب گرفته بود؛ زیرا بیش تر شب ها تا صبح به عبادت می پرداخت. چهره ای شاد و رفتاری متواضعانه داشت؛ با طلاب و همسفران خود خاکی و خوش صحبت بود و چنان با همراهان مأنوس می شد که هیچ کس تشخیص نمی داد او کیست. اهل تکبر نبود؛ هنگام احوال پرسی
1- ستاره صبح انقلاب، صص 86، 87 و 88.
2- حوزه، ش 81 _ 82، ص 184.
3- یادها و یادمان ها، ج 1، ص 355.