- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- فصل اول: حیات علمی 6
- اشاره 6
- علامه نائینی در یک نگاه 7
- شخصیت علمی علامه نائینی 8
- تدریس در نجف اشرف 10
- سفارش به نگارش درس 12
- شاگردان نائینی 13
- آثار و نوشته ها 15
- مرجعیت نائینی 17
- اشاره 18
- فصل دوم: اندیشه ها و نوآوری های علامه نائینی 18
- اندیشه ها و نوآوری های علمی 19
- ولایت فقیه و گستره آن 20
- قانون اساسی 22
- بهره گیری بیشتر از قرآن 24
- رو آوردن به نهج البلاغه 25
- اهمیت دادن به سیره و تاریخ 27
- امر به معروف و نهی از منکر 28
- سربلندی و استقلال مسلمانان 28
- بایستگی تشکیل حکومت 29
- شورایی بودن نظام اسلامی 31
- اعتبار نظر اکثریت 32
- مساوات (برابری) 33
- اصالت اندیشه های نائینی (رفع یک شبهه) 35
- یادآوری 37
- فصل سوم: فعالیت های سیاسی 39
- اشاره 39
- زندگی سیاسی علامه نائینی 40
- نائینی در نهضت مشروطه 41
- نائینی در جنبش عراق 48
- فصل چهارم: سیره اخلاقی 51
- اشاره 51
- سلوک رفتاری 52
- تقوا 54
- اهمیت دادن به نماز 54
- احترام به قرآن 56
- زیارت پیشوایان دین 56
- احترام به ماه رمضان 57
- احترام به شاگردان 57
- نخبه پروری 58
- تربیت شاگردان 59
- احترام به استاد 59
- فروتنی 60
- رعایت بهداشت و نظم 60
- فصل پنجم: نائینی از منظر فرهیختگان، شاگردان و معاصران 62
- اشاره 62
- حضرت آیت الله العظمی امام خمینی رحمه الله 63
- آیت الله العظمی شیخ محمدکاظم خراسانی رحمه الله 64
- آیت الله العظمی سیدشهاب الدین مرعشی نجفی رحمه الله 64
- آیت الله العظمی شیخ عبدالله مازندرانی رحمه الله 65
- علامه سیدمحسن امین العاملی رحمه الله 65
- آقا بزرگ تهرانی رحمه الله 65
- آیت الله سیدمحمود طالقانی رحمه الله 67
- آیت الله شهید مرتضی مطهری رحمه الله 67
- شیخ محمدحسین کاشف الغطا 68
- حمید عنایت 68
- حامد الگار 68
- آقا شیخ عبدالحسین حلی 69
- شیخ محمدحسین مظفر 72
- حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی 73
- حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی 74
- آیت الله مؤمن 74
- حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی 74
- آیت الله مرتضوی لنگرودی 76
- آیت الله ممدوحی 78
- فصل ششم: همراه با برنامه سازان 80
- اشاره 80
- توصیه های کلی 81
- پیشنهادهایی برای برنامه سازان 82
- پرسش های کارشناسی 83
- پرسش های مسابقه ای 83
- پایان دفتر 84
- چهره ارشاد 85
- کتاب ها 86
- کتاب نامه 86
- نشریات 87
ص:32
بهره گیری بیشتر از قرآن
بهره گیری بیشتر از قرآن
قرآن، معجزه جاوید پیامبر اسلام و برنامه زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان است. اهمیت دادن مسلمانان به قرآن و عمل به رهنمودهای آن، آنها را گرامی و جامعه را سرفراز می سازد. کتاب خدا، یکی از منابع چهارگانه استنباط احکام شرعی و فقهی است. فقیهان، هر مسئله و فرع فقهی را نخست با معیار قرآن می سنجند و اگر از آن به نتیجه نرسیدند، سراغ دیگر دلیل ها می روند. البته به گفته فقیهان، آیات الاحکام، بیش از پانصد آیه نیست. در زمان نائینی نیز همان آیات مشهور محور بحث قرار می گرفته و به دیگر آیات توجهی نمی شده است. میرزای نائینی با شیوه ای نو و ابتکاری، قرآن را به صحنه آورد و اصول بنیادی آن را در مباحث فقهی به ویژه فقه حکومتی به کار برد و روزنه جدیدی در پژوهش های قرآنی و فقهی گشود. شهید مطهری در این باره می نویسد:
باید انصاف داد که تفسیر دقیق از توحید عملی، اجتماعی و سیاسی اسلام را هیچ کس به خوبی علامه بزرگ و مجتهد سترگ مرحوم میرزا محمد حسین نائینی رحمه الله توأم با استدلال ها و استشهادهای متقن از قرآن و نهج البلاغه در کتاب ذی قیمت تنبیه الامه بیان نکرده است.(1)
نائینی در بررسی ریشه های عقب ماندگی مسلمانان از قافله تمدن، دلیل اصلی این بدبختی را تن دادن مسلمانان به استبداد خوانده و با استناد به چند آیه از قرآن، چهره مستبدان و مستکبران را نشان داده است:
وَ تِلْکَ نِعْمَهٌ تَمُنُّها عَلَیَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنی إِسْرائیلَ. (شعراء: 22)
و منت این نعمت را بر من می نهی و حال آنکه بنی اسرائیل را برده ساخته ای.
فَقالُوا أَنُؤمِنُ لِبَشَرَیْنِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ. (مؤمنون: 47)
1- نهضت های اسلامی در صد ساله اخیر، ص 44.