- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- فصل اول: خاندان، نشو و نما 8
- منظومه منور 8
- اشاره 8
- مرجع بیدار 9
- ستاره های خونین 11
- فصل رویش و شکوفایی 13
- فصل دوم: تحصیلات و تلاش های علمی و آموزشی 15
- شوق دانش اندوزی و تحصیلات 15
- اشاره 15
- هم فکری و تبادل علمی با شهید سید محمدباقر صدر 17
- بر ساحل رودخانه ای خروشان 20
- نمونه های همکاری و هم فکری 21
- حکیم دانشور 25
- آثار و تألیفات 27
- کوشش های فرهنگی، تبلیغی و آموزشی 30
- اشاره 32
- فصل سوم: مواضع سیاسی و مبارزه ها 32
- عالم سیاست مدار 32
- مشتاق انقلاب اسلامی و رهبری امام خمینی رحمه الله 34
- مقاومت ها و مجاهدت ها 36
- تأسیس مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق 39
- فصل چهارم: اخلاق فردی و اجتماعی 41
- جویبار عاطفه در خانه 41
- اشاره 41
- فضیلت های اخلاقی 42
- شهادت 44
- اشاره 48
- نشانه های حضور تشیع در عراق 48
- فصل پنجم: گزیده ای از سخنان آیت الله حکیم 48
- ضرورت وحدت و انسجام قشرهای گوناگون 49
- ویژگی های امام خمینی رحمه الله 51
- افق های روشن 52
- انس مقدس 52
- منابعی برای مطالعه بیشتر 53
- اشاره 55
- موضوع ها و محورهای برنامه سازی 55
- فصل ششم: همراه با برنامه سازان 55
- پرسش های مسابقه ای 56
- پرسش های کارشناسی 57
- کتاب نامه 59
ص:31
دانشکده ادبیات بغداد، دانشگاه امام صادق در تهران و نیز دانشگاه مذاهب اسلامی، در مقطع کارشناسی ارشد تدریس می کرد.(1)
دکتر آذرشب، استاد دانشگاه تهران، در همایش «قرآن و توسعه فرهنگی»، مهم ترین ویژگی سید محمدباقر حکیم را تربیت دانشجویان عالم و عاشق خواند که در کنار برخورداری از دانش، از خواهش های نفسانی رهایی یافته اند و در عالم معنویت و معرفت، سلوک می کنند. اعتماد به نفس بخشیدن به دانشجویان در عرصه های اجتماعی و سیاسی و معرفی اسلام به زبان روز، از دیگر ویژگی های وی است.
آیت الله حکیم در مکتب قرآن، صاحب دانشی ژرف و اشتیاقی تحول آفرین بود.(2) از معروف ترین شاگردان ایشان، شهید آیت الله سید عبدالصاحب حکیم، حجت الاسلام و المسلمین محمدباقر مهری و شهید سید عباس موسوی هستند(3). آیت الله سید محمدباقر حکیم تنها راه نجات مسلمانان از کمند مستکبران را تمسک خالصانه و استوار به مکتب اهل بیت(ع) می دانست. این عالم برجسته و فقیه ژرف نگر کوشید به مردم بفهماند فقط مذهب تشیع، آنان را از سرسپردگی نجات می بخشد و پرچم آزادگی آنان را برمی افرازد. مشروعیت و مقبولیت وی نزد علمای صاحب نام و مراجع بزرگ نجف، هدایت گران حوزه نجف و کربلا را بیش از پیش به هم نزدیک می کرد و از نفوذ بداندیشان به صف علما و رشک ورزان به بیوت علما می کاست.(4)
در روزگار خفقان بار حاکمیت رژیم بعثی، به ویژه در ماه مبارک رمضان، دانشجویان بغداد و نجف، در مسجد هندی که از مسجد های معروف نجف بود،
1- مجله شاهد، مهر 1382، ش 341، ص 10.
2- مجله گلستان قرآن، سال ششم، 22/8/1382، ش 163، ص 9.
3- هفته نامه بعثت، سال 24، ش 1164، 12/6/1386.
4- روزنامه کیهان، 26/6/1382، ش 17163.