- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- پدر و مادر 6
- فصل اول: زندگی نامه 6
- اشاره 6
- تولد و آموزش های مقدماتی 7
- در حوزه علمیه همدان 8
- هجرت به قم 10
- ازدواج 11
- فصل دوم: فعالیت های علمی، آموزشی و فرهنگی 14
- اشاره 14
- تدریس در حوزه علمیه قم 14
- در دبیرستان های قم 16
- کانون اسلامی دانش آموزان و فرهنگیان 17
- مجمع علمی اسلام شناسی 19
- پژوهش های بنیادی 24
- همکاری با مطبوعات دینی 25
- آثار و تألیفات 26
- استاد دانشکده الهیات 28
- اهتمام به وحدت حوزه و دانشگاه 31
- اشاره 35
- فصل سوم: کارنامه سیاسی، اجتماعی و تبلیغاتی 35
- مرید و مراد 35
- حضور فعال در نهضت امام خمینی رحمه الله 38
- نظر رئیس امنیت داخلی ساواک: 39
- گزارش بازجویی، مشخصات متهم: 40
- افشاگری در خرم آباد 40
- خروش انقلابی در آبادان 41
- کوشش های تبلیغی در همدان 45
- سفر به ساوه 46
- سخنرانی در قائم شهر 47
- زیارت بارگاه قدس رضوی 48
- آتش فشانی در کرمانشاه 48
- روشنگری در مسجد جامع کرمان 50
- گوهرافشانی در کاشان 53
- اقامت اجباری در تهران 54
- دانشوری در دماوند 55
- جوانه هایی در مسجد جاوید 56
- مسجد قبا، کانون نیروهای انقلابی 58
- توجه به مسائل لبنان و فلسطین 59
- شکل دهی و سازمان دهی مبارزات مردم 60
- در تدارک کمیته استقبال از امام خمینی 61
- پس از پیروزی انقلاب اسلامی 63
- اشاره 66
- چشمه عطوفت و صداقت در خانه 66
- فصل چهارم: ویژگی های شخصیتی 66
- جامع فضل و فضیلت 70
- خشم مقدس 72
- سلوک معنوی 75
- ساده زیستی و قناعت 77
- دل سوزی برای اصلاح جامعه 79
- تواضع و متانت 81
- شهادت 84
- فصل پنجم: گزیده ای از دیدگاه ها و سخنان 89
- اشاره 89
- صلابت و معنویت اسلام 89
- تفکیک ناپذیری رهبری معنوی و سیاسی ائمه 90
- کمالات ملکوتی حضرت علی(ع) 90
- امیر مؤمنان پایه گذار حکمت و معرفت 91
- دعا و نیایش 92
- امت مسلمان، ایمان و اتحاد 93
- زیارت 93
- مسلمانان و نهضت علمی و فرهنگی 94
- علل انحطاط مسلمانان 95
- خرافات، آفت عقیده و عقل 96
- دفاع از فلسطین و لبنان 97
- روز قدس 97
- رهبری امام خمینی 98
- توطئه استکبار و صهیونیسم 98
- نقش علما در جامعه اسلامی 99
- ولایت فقیه 99
- تفکیک ناپذیری دین و علم 100
- آزادی یا توطئه 101
- منابعی برای تحقیق بیشتر 102
- فصل ششم: با برنامه سازان 104
- اشاره 104
- موضوع های برنامه سازی 105
- پرسش های مسابقه ای 107
- پرسش های کارشناسی 108
- الف) کتاب ها 110
- کتاب نامه 110
- ب) نشریه 113
- ج) سخنرانی 114
- د) گفت وگوها 114
- ه_) برنامه های تلویزیونی 115
ص:57
برود و از این کار جلوگیری شده است. وی در مجموع، «عنصری ناراحت» معرفی شده است.
شهید مفتح در منبر بعدی خود، از تنگناهایی که عوامل رژیم برایش ایجاد کرده بودند، پرده برداشت و گفت:
در سال های قبل می توانستیم مطالبی بنویسیم، ولی حالا اجازه نمی دهند. حالا که می خواهم صحبت کنم، ده تا تعهد و قول گرفته اند که چیزی نگویم، ولی با تمام این محدودیت ها صحبت می کنم تا شاید به گوش رجال مملکت هم برسد و فکری بکنند.
[وی در سخنانی دیگر گفت:] باید اجازه دهند مبلغین خواسته های مردم را بگویند. ما حقایق اسلام را می گوییم؛ روحانیت که خلاف استقلال کشور گام برنمی دارد. من خودم در چالوس منبر می رفتم و از هویت کشورم دفاع می کردم. آخر چرا مردم را خفه می کنید؟ با زندان، شکنجه و تبعید کاری صورت نمی گیرد. آخر چرا این طور می کنید، والله این غلط است.(1)
اقامت اجباری در تهران
اقامت اجباری در تهران
رژیم پهلوی، به دلیل مبارزه های بی امان آیت الله مفتح و نقش ارزنده اش در بیداری جامعه اسلامی و نفوذ معنوی و عاطفی او در قشر دانشجو و فرهنگی، وی را در شرایط سختی قرار داد و پس از پایان دوران تبعیدش در منطقه های بد آب و هوا، او را به اقامت اجباری (در سال 1349) در تهران واداشت.
رژیم ستم شاهی تصور می کرد با محدود کردن فیزیکی آیت الله مفتح، می تواند افکار و توانایی های روحی او را به بند کشد و امکان مبارزه را از
1- نک: یاران امام به روایت اسناد ساواک، صص 148 _ 159، 160 و 161.