زندگی نامه شهید آیت الله دکتر محمد مفتح صفحه 90

ص:93

حکومت در بین جوامع انسان ها باید الهی باشد. اگر حکومت به دست مردان الهی باشد اینها دارای مکتبی هستند رهایی بخش، تعالی بخش. اگر جامعه روی آن طریق و صراط افتاد، مُسلّماً روی سعادت را خواهید دید.(1)

تفکیک ناپذیری رهبری معنوی و سیاسی ائمه

تفکیک ناپذیری رهبری معنوی و سیاسی ائمه

ما هدایت و زعامت را بر روی هم در مورد امام، خلافت می نامیم. پیامبر هر دوی این مقام را داشت و امام هم باید همین گونه باشد، پس امام نیز باید (همچون پیامبر) معصوم باشد و نیز ویژگی هایی از قبیل تقوا، علم، زهد، ورع و آگاهی که در نبی هست، در امام نیز باید باشد.

مقام رهبری معنوی و سیاسی از هم جدا نیست، چه کسی می گوید دین از سیاست جداست، مگر رسول الله صلی الله علیه و آله پیشوای سیاسی نبود، مگر امیرالمؤمنین(ع) در دوران خلافت، مقام رهبری سیاسی را نداشت. ائمه را که برایشان فریاد می زنیم حقشان را قطع کردند، کدام حقشان را؟ پیشوایی معنوی که غصب نشده بود، منظور ما همان حق سیاسی است؛ شیعه می گوید منصور عباسی غاصب است و این مقامی را که بر آن تکیه زده، از آن او نیست و باید امام صادق(ع) بر آن تکیه بزند. تعالیم ائمه در جهت کنترل گرایش ها و تمایلات و عقل انسان هاست و اگر انسان در قوه تفکر و اندیشه خود، راه اعتدال را پیش گیرد، به حکمت دست یافته است.(2)

کمالات ملکوتی حضرت علی(ع)

کمالات ملکوتی حضرت علی(ع)

کمالات علی(ع) و فضایل نفسانی او از این راه نبود که خود را در سر دوراهی نیک و بد، مختار ببیند و با فکر و تأمل در عواقب کار، به سمت خیر و صلاح گراید. او در درجه اول مجذوب حق شد و جذبه توحید، او