- به عنوان پیشگفتار 1
- [مقدمه مؤلف] 6
- تنویر اول: در بیان فضیلت قرآن و حامل آن 7
- کوکب دوم: «در بیان فضیلت حامل قرآن است» 8
- کوکب سوم: «در بیان صفات قُرّاء قرآن و اصناف ایشان است» 9
- کوکب چهارم: «در بیان آداب خواندن قرآن است» 13
- کوکب پنجم: «در کیفیت ختم قرآن است» 18
- کوکب ششم: «در ثواب تعلیم و تعلّم و حفظ قرآن است» 19
- کوکب هفتم: «در ثواب قرائت قرآن» 20
- کوکب هشتم: «در بیان فضیلت تلاوت قرآن و نگاه داشتن قرآن» 21
- کوکب نهم: «در بیان فضایل و فواید بعضی از آیات و سور کریمه قرآنی» 22
- تنویر دوم: در بیان فضل دعا وشرایط و آداب آن است 58
- نجم اوّل: «در بیان فضیلت دعا و فوائد آن است» 59
- نجم دوم: «در توضیح مجملی از شرایط و آداب دعا» 61
- نجم سوّم: «در بیان سبب مستجاب نشدن بعضی از دعاها» 71
- تنویر سوّم: در ذکر بعضی از اذکار و دعوات و تعقیبات است که به اسانید معتبره منقول گردیده است و این مشتمل بر چند باب است: 75
- فصل دوم: «در ثواب تهلیل است و ثواب انواع آن» 77
- فصل سوم: «در فضیلت تسبیح است» 79
- فصل چهارم: «در فضیلت تحمید و انواع محامد است» 80
- فصل پنجم: «در فضیلت استغفار است» 81
- فصل ششم: «در فضیلت اذکار متفرقه است» 82
- باب دوّم: «در بیان اذکاری که مخصوص وقتی چندند» 85
- فصل دوم: در اذکار و ادعیه[ای که در عقب هر نماز باید خواند 89
- فصل چهارم: در بیان تعقیب مخصوص نماز عصر است 92
- فصل سوّم: در تعقیب مخصوص نماز ظهر است 92
- فصل ششم: در بیان سجده شکر است 93
- فصل پنجم: در بیان تعقیب مخصوص نماز خفتن است 93
- فصل هفتم: در بیان اذکاری است که در هنگام خواب باید خواند 97
- پی نوشت ها 100
و در حدیث دیگر فرمود: «شش چیز است که مؤمن به آنها منتفع میشود بعد از مرگش، فرزند صالحی که از برای او استغفار نماید، و مصحفی که از او بماند که تلاوت نمایند، و چاهی که از برای خدا بِکَند، و درختی که از برای خدا بنشاند، و صدقه و آبی که جاری گرداند، و سنّت نیکویی که بگذارد که بعد از او مردم به آن سنّت عمل نمایند».(97)
و در حدیث مناهی نبیصلی الله علیه وآله وسلم وارد است که: «نهی فرمود از این که قرآن را به آب دهن محو نمایند یا به آب دهان بنویسند».(98)
و از حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم منقول است که: «نظر بر روی علی بن ابیطالبعلیه السلام کردن عبادت است، و نظر بر روی پدر و مادر به مهربانی و شفقّت کردن عبادت است، و نظر به مصحف کردن عبادت است، و نظر به کعبه کردن عبادت است».(99)
کوکب نهم: «در بیان فضایل و فواید بعضی از آیات و سور کریمه قرآنی»
«سورة الفاتحة»
به سند معتبر منقول است که حضرت امام رضاعلیه السلام فرمود: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، نزدیکتر است به اسم اعظم الهی از سیاهی چشم به سفیدی چشم».(100)
و به سند معتبر از حضرت صادقعلیه السلام منقول است: «هرکه را علّتی عارض شود و در همان وقت هفت مرتبه سوره حمد را بخواند، اگر علتش برطرف شود اکتفا نماید و اگر نه هفتاد مرتبه بخواند و من ضامنم از برای او عافیت را».(101)
و به سند معتبر از حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم منقول است که: «هر که سوره حمد را بخواند، حق تعالی به عدد هر آیه که از آسمان نازل شده است ثواب به او کرامت فرماید».(102)
و از حضرت امام حسن عسکریعلیه السلام منقول است که حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «خداوند عالمیان میفرماید که: من قسمت کردهام سوره فاتحة الکتاب را میان خود و بنده خود، پس نصف آن سوره از من است و نصف آن از بنده من است. و آنچه بنده از من در آن سوره سؤال مینماید به او عطا میفرمایم.
پس چون بنده میگوید بِسْمِ اللَّه الرِّحْمنِ الرَّحِیم حق تعالی میفرماید: ابتدا کرد بنده به نام من، و بر من لازم است که کارهای او را به اتمام رسانم و در جمیع احوال بر او برکت فرستم. پس چون بگوید اَلَحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، حق تعالی فرماید: بنده من حمد من کرد و دانست که نعمتهایی که نزد اوست همه از جانب من است و بلاهایی که از او دور شده است همه به تطوّل و احسان من است، ای ملائکه! شما را گواه میگیرم که از برای او اضافه کردم نعمتهای دنیا و آخرت را، و دفع کردم از او بلاهای آخرت را چنانچه بلاهای دنیا را از او دفع کردهام، پس چون الرَّحمْنِالرَّحیم گوید، حق تعالی میفرماید: بنده من از برای من شهادت داد که من رحمن و رحیمم، ای ملائکه! شما را گواه میگیرم که بهره او را بسیار کردم و نصیب او را از عطای خود عظیم گردانیدم.