مشکات الانوار صفحه 58

و به سند معتبر از صابر منقول است که: «حضرت صادق‌علیه السلام امامت ما کردند در نماز شام، معوّذتین خواندند و بعد از فراغ فرمودند: این دو سوره از قرآن است».(329)

و از حضرت امام رضاعلیه السلام به سند معتبر منقول است که: «هرکه در حدّ صبا(330) و طفولیت تعهد نماید در هر شبی خواندن قُلْ اَعُوذُ بِرَبِ الْفَلَقْ و قُلْ اَعُوذُ بِرَبِ الْناسْ را هر یک سه مرتبه و قُلْ هُوَ اللَّه را صد مرتبه و اگر نتواند پنجاه مرتبه، حق تعالی از او دور گرداند دیوانگی و مرض هایی را که عارض اطفال می‌شود و استسقا و فساد معده و غلبه خون را تا سنّ پیری، مادام که تعهد و مداومت بر این نماید».(331)

و از حضرت امام محمد باقرعلیه السلام منقول است که: «@هرکه در سه رکعت وتر، معوّذتین و قُلْ هُوَ اللَّه بخواند به او خطاب کنند که ای بنده خدا بشارت باد تو را که خدا وترت را قبول کرد».(332)

و به سند صحیح از حضرت صادق‌علیه السلام منقول است که: «هرکه بعد از نماز جمعه سوره حمد را یک مرتبه و هریک از معوّذتین و قُلْ هُوَ اللَّه را هفت مرتبه و آیة الکرسی و آیة السخرة و آخر سوره برائت، «لَقَدْ جآءکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ … الخ»، هریک را یک مرتبه بخواند کفاره گناهان او باشد از جمعه تا جمعه دیگر».(333)

از معمر بن خلاد منقول است که: «در خدمت حضرت امام رضاعلیه السلام بودم در راه خراسان و وکیل آن حضرت بودم، و مرا امر فرمود که غالیه(334) راست کن، چون راست کردم و در شیشه کردم، حضرت را بسیار خوش آمد؛ پس فرمود: ای معمر! چشم زدن حق است از برای دفع تأثیر چشم زدن در کاغذی سوره حمد و قُلْ هُوَ اللَّه و معوّذتین را بنویس و در غلاف شیشه غالیه بگذار».(335)

و از حضرت صادق‌علیه السلام منقول است که فرمود: «تأثیر چشم زدن حق است و ایمن نیستی که چشم خودت در تو یا در دیگری تأثیر کند، پس اگر از تأثیر چشم بترسی سه مرتبه بگو: ماشآءَاللهُ لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلّیِ الْعَظیمِ. و اگر یکی از شما زینتی کند که خوشایند باشد چون از منزل خود بیرون رود قُلْ اَعُوذُ بِرَبِ الْفَلَقْ و قُلْ اَعُوذُ بِرَبِ الْناسْ بخواند که از چشم به او ضرر نرسد به اذن خدا».(336)

و از حضرت امام محمد باقرعلیه السلام منقول است که: «کسی که در خواب ترسد در وقت خواب معوّذتین و آیةالکرسی بخواند».(337)

تنویر دوم: در بیان فضل دعا وشرایط و آداب آن است

تنویر دوم: در بیان فضل دعا وشرایط و آداب آن

است و این مشتمل است بر چند نجم: