- به عنوان پیشگفتار 1
- [مقدمه مؤلف] 6
- تنویر اول: در بیان فضیلت قرآن و حامل آن 7
- کوکب دوم: «در بیان فضیلت حامل قرآن است» 8
- کوکب سوم: «در بیان صفات قُرّاء قرآن و اصناف ایشان است» 9
- کوکب چهارم: «در بیان آداب خواندن قرآن است» 13
- کوکب پنجم: «در کیفیت ختم قرآن است» 18
- کوکب ششم: «در ثواب تعلیم و تعلّم و حفظ قرآن است» 19
- کوکب هفتم: «در ثواب قرائت قرآن» 20
- کوکب هشتم: «در بیان فضیلت تلاوت قرآن و نگاه داشتن قرآن» 21
- کوکب نهم: «در بیان فضایل و فواید بعضی از آیات و سور کریمه قرآنی» 22
- تنویر دوم: در بیان فضل دعا وشرایط و آداب آن است 58
- نجم اوّل: «در بیان فضیلت دعا و فوائد آن است» 59
- نجم دوم: «در توضیح مجملی از شرایط و آداب دعا» 61
- نجم سوّم: «در بیان سبب مستجاب نشدن بعضی از دعاها» 71
- تنویر سوّم: در ذکر بعضی از اذکار و دعوات و تعقیبات است که به اسانید معتبره منقول گردیده است و این مشتمل بر چند باب است: 75
- فصل دوم: «در ثواب تهلیل است و ثواب انواع آن» 77
- فصل سوم: «در فضیلت تسبیح است» 79
- فصل چهارم: «در فضیلت تحمید و انواع محامد است» 80
- فصل پنجم: «در فضیلت استغفار است» 81
- فصل ششم: «در فضیلت اذکار متفرقه است» 82
- باب دوّم: «در بیان اذکاری که مخصوص وقتی چندند» 85
- فصل دوم: در اذکار و ادعیه[ای که در عقب هر نماز باید خواند 89
- فصل چهارم: در بیان تعقیب مخصوص نماز عصر است 92
- فصل سوّم: در تعقیب مخصوص نماز ظهر است 92
- فصل پنجم: در بیان تعقیب مخصوص نماز خفتن است 93
- فصل ششم: در بیان سجده شکر است 93
- فصل هفتم: در بیان اذکاری است که در هنگام خواب باید خواند 97
- پی نوشت ها 100
و به سند صحیح از حضرت امام محمد باقرعلیه السلام منقول است که: «هیچ عملی ثوابش عظیمتر از شهادت «لااِلهَ اِلاَّ اللَّه» نیست».(490)
و به سند صحیح از حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم منقول است که: «بهترین عبادت ها گفتن «لااِلهَ اِلاَّ اللَّه» است».(491)
و به سند معتبر از حضرت صادقعلیه السلام منقول است که: «هرکه صد مرتبه «لا اِلهَ ِلاَّ اللَّه» بگوید، عمل او در آن روز بهترین اعمال مردم باشد مگر کسی که بیشتر از او این کلمه را گفته باشد».(492)
و به سند معتبر از حضرت صادقعلیه السلام منقول است که فرمود: «هر عبادتی را اندازه[ای هست که به آن منتهی میشود، مگر ذکر حق تعالی که آن را حدّی نیست که به آن منتهی شود؛ چنانچه حق تعالی نمازهای پنجگانه را واجب گردانیده است، کسی که آنها را ادا نماید به حدّش رسانیده است؛ و همچنین کسی که روزه ماه مبارک رمضان را بگیرد، قرضش را ادا کرده است؛ و کسی که یک مرتبه حج کند، اندازه اش به عمل آمده است؛ به غیر ذکر و یاد خدا که حق تعالی به اندک راضی نشده است، و اندازه و نهایتی برای آن مقرّر نساخته است. بعد از آن این آیه را خواندند: «یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کثیراً وَسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَاَصیلاً» که ترجمه ظاهر لفظش این است که: ای گروه مؤمنان! یاد کنید خدا را یاد کردن بسیار، و تسبیح و تنزیه کنید او را در بامداد و پسین، پس نهایتی برای ذکر مقرّر نساخت. بعد از آن فرمود: پدرم بسیار یاد خدا میکرد، با او که راه میرفتم مشغول ذکر بود، و چون با او طعام میخوردم او را مشغول ذکر میدیدم، و چون با مردم سخن میگفت سخن گفتن او را از یاد خدا باز نمیداشت، و پیوسته میدیدم که زبانش به کامش چسبیده بود و مشغول ذکر «لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» بود، و در صبح ما را جمع میکرد و امر میفرمود که مشغول ذکر و یاد خدا باشیم تا طلوع آفتاب، و میفرمود که هر که قرآن میتواند خواند قرآن را بخواند، و هر که قرآن نمیتواند خواند ذکر خدا بکند، و خانهای که در آن قرآن میخوانند و یاد خدا میکنند برکت آن خانه بسیار میشود، و شیاطین از آن خانه دوری میکنند، و آن خانه روشنی میدهد اهل آسمان را، چنانچه ستارههای روشن، اهل زمین را روشنی میدهند؛ و خانهای که در آن قرآن خوانده نمیشود، و یاد خدا در آن نمیکنند، برکت آن خانه کم است، و ملائکه از آن خانه دوری میکنند، و شیاطین در آنجا حاضر میباشند».(493)
و حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «آیا شما را خبر دهم به بهترین اعمال که بیشتر موجب رفع درجات شما گردد و نزد خداوند شما، مقبول تر باشد از برای شما، از دینار و درهم، و بهتر باشد از برای شما از این که با دشمنان دین ملاقات کنید، و بکشید و کشته شوید؟ گفتند: بلی.
فرمود: یاد خدا بسیار کنید. پس فرمود: شخصی به خدمت حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم آمد و پرسید که بهترین اهل این مسجد کیست؟ فرمود: هرکه ذکر خدا بیشتر کند. فرمود که: هر که را خدا زبانِ ذکر کننده عطا فرماید، همانا خیر دنیا و آخرت به او کرامت فرموده است».(494)
و به سند معتبر از حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم منقول است که: «هر که خدا را بسیار یاد کند او را بسیار دوست دارد، و هر که ذکر خدا بسیار کند حق تعالی دو برات برای او بنویسد، یکی بیزاری از آتش جهنم و یکی بیزاری از نفاق».(495)
و به سند معتبر از حضرت صادقعلیه السلام منقول است که: «هر که «لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» را از روی اخلاص بگوید داخل بهشت شود، و اخلاص او آن است که این کلمه طیّبه او را مانع شود از مرتکب شدن هر چیزی که خدا آن را حرام کرده است».(496)
و به سند معتبر دیگر از آن حضرت منقول است که: «هر که «لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» بگوید بر غیر وجه تعجّب، خدا از آن کلمه مرغی خلق فرماید که تا روز قیامت بر بالای سر گوینده آن کلمه بال زند، و ذکر خدا کند، و ثوابش از او باشد».(497)
و به سند معتبر از حضرت رسولصلی الله علیه وآله وسلم منقول است که: «تلقین کنید مردههای خود را به «لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» به درستی که هر که آخر کلامش «لا اِلهَ اِلاَّ اللَّه» باشد داخل بهشت میشود».(498)