- دیباچه 1
- اشاره 8
- اشاره 9
- الف) نظریه اهل سنت 9
- گفتار اول _ شرط عدالت راوی 9
- اشاره 9
- ب) نظریه امامیه 10
- اشاره 11
- الف) عدالت در لغت 11
- اشاره 11
- گفتار دوم _ مفهوم عدالت 11
- ب) عدالت در اصطلاح 11
- اشاره 20
- گفتار سوم _ راه شناخت عادل 20
- الف) عدالت؛ قاعده واصل هر مسلمانی 21
- اشاره 23
- ب) جست وجو و بررسی دقیق درباره عدالت 23
- مرتبه های عدالت 25
- اشاره 27
- اشاره 27
- اشاره 27
- ب) معنای اصطلاحی 27
- گفتار اول: مفهوم لغوی 27
- الف) مفهوم لغوی 27
- نظریه امامیه 29
- گفتار دوم _ شماره و طبقه های صحابه 32
- اشاره 32
- طبقه های صحابه 33
- اشاره 36
- دلالت آیه 40
- بررسی آیه 40
- اشاره 40
- بررسی آیه 42
- بررسی آیه 44
- بررسی آیه 49
- بررسی آیه3 51
- بررسی آیه 53
- اشکال 55
- بررسی آیه 57
- استدلال 57
- اشاره 58
- اشاره 58
- 1. برتری امت هم عصر پیامبر: 58
- بررسی روایت 59
- مراد از پیامبر 59
- اشاره 62
- 2. نهی از توهین به اصحاب 62
- بررسی روایت 63
- بررسی روایت 64
- کیفیت استدلال 67
- 3. نهی از دشمنی با اصحاب 67
- اشاره 67
- بررسی روایت 68
- 4. روایات مربوط به فضایل اهل بدر 68
- اشاره 68
- بررسی روایت 71
- اشاره 74
- پاسخ بر استدلال 74
- فصل اول: عادل نبودن همه اصحاب 76
- اشاره 76
- اشاره 81
- گروه اول: شکاکان 82
- گروه دوم: اسلام آورندگان غیر مؤمن 83
- گروه سوم: منافقان 83
- گروه چهارم: فاسقان 89
- گروه پنجم: اصحاب ضعیف الایمان 91
- گروه ششم: اصحاب آزار دهنده پیامبر صلی الله علیه و آله 96
- گروه هفتم: سرپیچی کنندگان از دستورهای رسول خدا صلی الله علیه و آله 99
- گروه هشتم: اصحاب در معرض ارتداد 103
- گروه اول: روایات دال بر ارتداد برخی از اصحاب 106
- اشاره 106
- گروه دوم: روایت هایی که پیامبر صلی الله علیه و آله به جهنمی بودن برخی از اصحاب گواهی داده است 108
- گروه سوم: ترجیح مردگان بر زندگان 109
- اشاره 111
- 3. معاویه بن ابوسفیان 114
- اشاره 114
- الف) مورد نفرین پیامبر صلی الله علیه و آله 115
- ب) سرپیچی، طغیان و بغی علیه ولی امر شرعی و قانونی 115
- ج) قتل اصحاب اخیار و چند جرم دیگر 116
- د) بنا نهادن دشنام و لعن علی علیه السلام بر منبرها 117
- 4. اعتراف های اصحاب به خطاها و گناهان خود 118
- اشاره 118
- الف) اعتراف انس بن مالک به ضایع کردن سنت های پیامبر صلی الله علیه و آله 119
- ب) اعتراف ابودرداء بر تغییر سنت نبوی صلی الله علیه و آله 119
- 5. اتهام اصحاب نسبت به یکدیگر 119
- 6. قتل صحابی، از سوی صحابی دیگر 122
- 7. بُسر بن ارطاه جنایت کار بزرگ 126
- اشاره 134
- اشاره 135
- الف) انگیزه های عقیدتی 135
- ب) انگیزه های سیاسی 136
- اشاره 141
- الف) مقابله 142
- ب) جمود و توجیه 147
- ج) تکفیر اهل قبله 159
- اشاره 166
- فصل اول: اخبار پیامبر صلی الله علیه و آله از فتنه صحابه 166
- اشاره 175
- 1. ابورافع قبطی(اسلم)غلام رسول اللّه صلی الله علیه و آله؛ نخستین نویسنده شیعه 176
- 3. ابوایوب انصاری؛ سرباز پا در رکاب 177
- 5. جابر بن عبداللّه انصاری؛ مبلغ ولایت اهل بیت علیهم السلام 178
- 7. حذیفه بن یمان؛ رازدار پیامبر صلی الله علیه و آله 179
- 6. حجر بن عدی کندی؛ شهید راه ولایت 179
- 8. خبّاب بن ارت؛ الگوی مجاهدان 180
- 10. سلمان فارسی؛ لقمان امت 181
- 9. خزیمه بن ثابت؛ ذوالشهادتین و شهید در راه حق 181
- 11. عمار بن یاسر؛ میزان حق گرایان 182
- 12. عبداللّه بن عباس؛ دانشمند امت 183
- 13. سخاوتمند عدی بن حاتم طایی؛ جان نثار ولایت 184
- اشاره 188
- پیشنهادهای برنامه ای 191
- پرسش های کارشناسی 194
دیباچه
صحابه کسی است که پیامبر صلی الله علیه و آله را ملاقات کرده و به او ایمان آورده است و با اعتقاد به اسلام از دنیا رفته است. درباره مفهوم و صداق صحابه میان تشیع و تسنن اختلاف نظر وجود دارد. اهل سنت همه صحابه را بدون استثناء عادل می دانند و هیچ کسی از آنها را به فسق و گناه نمی توان متهم کرد. آنها معتقدند صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله در موارد متعدد به اجتهاد خود عمل می کردند؛ زیرا همه آنها به دلیل هم نشینی با پیامبر صلی الله علیه و آله اهل اجتهاد بودند و امکان دارد در برخی از موارد در اجتهاد خود دچار اشتباه و لغزش هم شده باشند، ولی هیچ گاه آنها از سر عمد و علم مرتکب گناه و خلاف نمی شدند. اگر در اجتهاد خود به حقیقت می رسیدند، دو ثواب وگرنه یک ثواب به آنها داده می شد. بنابراین، در نگاه اهل سنت همه صحابه افزون بر عدالت، دارای اجتهاد نیز بودند. لازمه این اعتقاد، آن است که صحابه یک نوع مصونیت دینی دارند و باید در صدد توجیه و تأویل کاهای آنها باشیم و در صورت عدم توجیه، با چشم پوشی و سکوت، از کنار آن بگذریم.
در مقابل، شیعه می گوید با این که صحابی پیامبر بودن یک افتخار است و هیچ گاه نمی توان تمجیدها و تاییدهای آیات قرآن و خدمات