- دیباچه 1
- فصل اول: جایگاه نهاد روحانیت 5
- 1. ضرورت نهاد روحانیت 5
- الف) پاسداری از دین 7
- 3. وظیفه روحانیت 7
- ب) تولید فرهنگ 8
- ج) نهادینه سازی فرهنگ دینی 9
- د) دفاع از فرهنگ دینی 10
- یک _ پاسخ گویی به شبهه ها 10
- دو _ مرزبانی فرهنگ دینی 11
- یک _ ایجاد وحدت و هم دلی 12
- دو _ دفاع از مستضعفان 12
- سه _ قضاوت و اقامه حدود اسلامی 12
- 4. ارزش روحانیت از دیدگاه روایات 13
- 5. پایگاه اجتماعی روحانیت 14
- یک _ شغل 14
- اشاره 14
- عوامل شکل گیری پایگاه اجتماعی 14
- سه _ قدرت 15
- دو _ ثروت 15
- پنج _ اخلاق 16
- 1. موانع فراروی استعمار در کشورهای اسلامی 18
- 2. مبارزه ضداستعماری روحانیت پیش از انقلاب اسلامی 20
- 3. نقش علما در مبارزه با استعمار پس از انقلاب اسلامی 22
- اشاره 22
- ب) تدوین قانون اساسی 23
- الف) بیداری امت اسلامی و توجه به سیاسی بودن اسلام 23
- د) اثرگذاری بر سیاست های خارجی 24
- ج) تشویق مردم به حضور در صحنه های انقلاب 24
- اشاره 24
- دو _ حمایت از مستضعفان در برابر مستکبران 25
- یک _ تلاش برای تشکیل امت واحد جهانی 25
- 4. پاسداری از استقلال و حاکمیت ملی در عرصه بین المللی 26
- 1. نظام های استبدادی 27
- 2. اهداف حاکمان خودکامه 28
- اشاره 29
- الف) استبداد صغیر 29
- 3. استبداد در ایران 29
- 4. موانع فراروی حکومت های مستبد 36
- 5. قیام های ضد استبدادی روحانیت 37
- اشاره 37
- ب) قیام شیخ محمد خیابانی 38
- ج) قیام آیت اللّه کاشانی 39
- ه_ ) قیام پانزده خرداد 1342 40
- اشاره 42
- دسته بندی گروه های مخالف با روحانیت 44
- 1. نهضت آزادی و ملی گرایان 44
- 2. سازمان مجاهدین خلق ایران (منافقین) 46
- 4. انجمن حجتیه 50
- اشاره 52
- 5. روشن فکران غرب زده 52
- دوره های تاریخی روشن فکری ایران 54
- 6 . عوام غرب زده 56
- 1. رواج معاشرت های آزاد دختران و پسران 58
- پی آمدهای غرب زدگی جامعه 58
- 2. بی اعتنایی به حجاب 58
- 4. افزایش جرم و فساد 59
- اشاره 62
- اشاره 64
- الف) تباهی معنویت 64
- 2. دنیاگرایی 64
- ج) فاصله گرفتن از مردم 65
- ب) کم توجهی به دانش 65
- د) فاصله گرفتن از مستضعفان 66
- و) عافیت طلبی 67
- ه_ ) هم گامی با ستم کاران 67
- 3. اختلاف میان روحانیت 68
- ز) به بی راهه کشاندن مردم 68
- ب) افراط گرایی در محافظت های مسئولان 70
- الف) موضع گیری نامناسب در مسائل اجتماعی و سیاسی 70
- ج) ناکارآمدی برخی روحانیان مسئول 71
- 5. برخوردهای واپس گرایانه 72
- 6 . روحانی نمایان 73
- فصل اول: تبلیغات 76
- اشاره 76
- شیوه های تبلیغ بر ضد روحانیت 77
- 1. ترویج شایعه 77
- اشاره 77
- ب) دسته بندی شایعه 78
- الف) زمینه های تأثیر و ترویج شایعه 78
- ج) مشتریان شایعه 80
- اول _ شبهه بر ضد فقه و دین 82
- اشاره 82
- دوم _ حکومت و انقلاب اسلامی 83
- چهارم _ تخریب جایگاه نماز جمعه 84
- پنجم _ اهانت به مراجع تقلید 85
- ششم _ شبهه بر ضد روحانیت 86
- 4. کاهش دادن مسئولیت های اجتماعی 92
- 3. بدنام کردن روحانیت 92
- 5 . ترویج فساد و تغییر نگرش ها 93
- 6 . نظریه جدایی دین از سیاست 96
- 1. تطمیع روحانی نمایان 102
- اشاره 102
- اشاره 102
- الف) حمایت از روحانی نمایان در دوره رضاخان 104
- 2. تطمیع مطبوعات 107
- 3. وارد کردن نیروی نفوذی به حوزه علمیه 109
- 4. تطمیع گروه های مخالف 111
- اشاره 113
- 2. محدودیت در انجام مراسم های مذهبی 114
- 1. فشار روانی 114
- اشاره 116
- الف) ترور شخصیت در دوران قاجار 116
- ب) ترور شخصیت در عصر مشروطه 117
- ج) ترور شخصیت در عصر پهلوی 120
- د) ترور شخصیت در دوره انقلاب 121
- یک _ امام خمینی رحمه الله 121
- دو _ آیت الله دکتر بهشتی 122
- 4. بازداشت و تبعید 123
- الف) آیت الله مدرس 123
- ب) امام خمینی رحمه الله 124
- ج) مقام معظم رهبری 126
- اشاره 132
- الف) جذّاب نبودن 133
- 1. نقد برنامه های رسانه ملی 133
- ب) نبود برنامه هایی برای معرفی نقش روحانیت 134
- 2. پیشنهادهای کلان برنامه ریزی 135
- اشاره 138
- الف) برنامه سازی برای کودکان 138
- یک _ نمایش تعامل کودکان با روحانیت 138
- دو _ ساخت انیمیشن و فیلم های داستانی و واقعی جذاب از روحانیت 139
- ب) برنامه سازی برای جوانان و بزرگ سالان 140
- ج) برگزاری مسابقه و همایش در مورد روحانیت 143
نهایت، سیدابوطالب زنجانی حکم اعدام شیخ فضل الله نوری را نیز صادر کرد.(1)
الف) حمایت از روحانی نمایان در دوره رضاخان
در زمان رضاخان، عده ای از روحانیان تحت تأثیر تبلیغات ضد مذهبی، به انکار برخی اعتقادهای مذهبی پرداختند و از سوی دولت حمایت شدند. از آن جمله، شریعت سنگلجی بود که با کوشش خستگی ناپذیر تا هنگام مرگ، با نقد برخی احادیث و اخبار مربوط به ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف ، عنصر قیام با شمشیر و رهبری فردی را از آن زدود و به آن حالت نهضتی ترقی خواه و اجتماعی داد تا بتواند آن را به جهان بینی مقبول نسل جوان تبدیل کند. جوانان و روشن فکران بسیاری در درس و خطابه او حاضر می شدند، به گونه ای که مسجد او یکی از پررونق ترین مساجد تهران به شمار می رفت. در دوره ای که روحانیان دیگر اجازه وعظ و خطابه نداشتند و حتی مجالس روضه خوانی را به صورت پنهانی در خانه ها برگزار می کردند، فعالیت های تبلیغی او بدون مخالفت شهربانی در مجامع عمومی برگزار می شد. کتاب اسلام و رجعت او در دوره رضاشاه به چاپ رسید، در
1- 1 . فراست خواه، سرآغاز نواندیشی معاصر، تهران، انتشار، 1373، ج 1، صص 371 _ 373.