- دیباچه 1
- فصل اول: جایگاه نهاد روحانیت 5
- 1. ضرورت نهاد روحانیت 5
- 3. وظیفه روحانیت 7
- الف) پاسداری از دین 7
- ب) تولید فرهنگ 8
- ج) نهادینه سازی فرهنگ دینی 9
- د) دفاع از فرهنگ دینی 10
- یک _ پاسخ گویی به شبهه ها 10
- دو _ مرزبانی فرهنگ دینی 11
- دو _ دفاع از مستضعفان 12
- سه _ قضاوت و اقامه حدود اسلامی 12
- یک _ ایجاد وحدت و هم دلی 12
- 4. ارزش روحانیت از دیدگاه روایات 13
- اشاره 14
- عوامل شکل گیری پایگاه اجتماعی 14
- 5. پایگاه اجتماعی روحانیت 14
- یک _ شغل 14
- دو _ ثروت 15
- سه _ قدرت 15
- پنج _ اخلاق 16
- 1. موانع فراروی استعمار در کشورهای اسلامی 18
- 2. مبارزه ضداستعماری روحانیت پیش از انقلاب اسلامی 20
- اشاره 22
- 3. نقش علما در مبارزه با استعمار پس از انقلاب اسلامی 22
- ب) تدوین قانون اساسی 23
- الف) بیداری امت اسلامی و توجه به سیاسی بودن اسلام 23
- ج) تشویق مردم به حضور در صحنه های انقلاب 24
- د) اثرگذاری بر سیاست های خارجی 24
- اشاره 24
- دو _ حمایت از مستضعفان در برابر مستکبران 25
- یک _ تلاش برای تشکیل امت واحد جهانی 25
- 4. پاسداری از استقلال و حاکمیت ملی در عرصه بین المللی 26
- 1. نظام های استبدادی 27
- 2. اهداف حاکمان خودکامه 28
- اشاره 29
- الف) استبداد صغیر 29
- 3. استبداد در ایران 29
- 4. موانع فراروی حکومت های مستبد 36
- 5. قیام های ضد استبدادی روحانیت 37
- اشاره 37
- ب) قیام شیخ محمد خیابانی 38
- ج) قیام آیت اللّه کاشانی 39
- ه_ ) قیام پانزده خرداد 1342 40
- اشاره 42
- دسته بندی گروه های مخالف با روحانیت 44
- 1. نهضت آزادی و ملی گرایان 44
- 2. سازمان مجاهدین خلق ایران (منافقین) 46
- 4. انجمن حجتیه 50
- 5. روشن فکران غرب زده 52
- اشاره 52
- دوره های تاریخی روشن فکری ایران 54
- 6 . عوام غرب زده 56
- پی آمدهای غرب زدگی جامعه 58
- 1. رواج معاشرت های آزاد دختران و پسران 58
- 2. بی اعتنایی به حجاب 58
- 4. افزایش جرم و فساد 59
- اشاره 62
- 2. دنیاگرایی 64
- اشاره 64
- الف) تباهی معنویت 64
- ج) فاصله گرفتن از مردم 65
- ب) کم توجهی به دانش 65
- د) فاصله گرفتن از مستضعفان 66
- ه_ ) هم گامی با ستم کاران 67
- و) عافیت طلبی 67
- 3. اختلاف میان روحانیت 68
- ز) به بی راهه کشاندن مردم 68
- ب) افراط گرایی در محافظت های مسئولان 70
- الف) موضع گیری نامناسب در مسائل اجتماعی و سیاسی 70
- ج) ناکارآمدی برخی روحانیان مسئول 71
- 5. برخوردهای واپس گرایانه 72
- 6 . روحانی نمایان 73
- اشاره 76
- فصل اول: تبلیغات 76
- شیوه های تبلیغ بر ضد روحانیت 77
- اشاره 77
- 1. ترویج شایعه 77
- ب) دسته بندی شایعه 78
- الف) زمینه های تأثیر و ترویج شایعه 78
- ج) مشتریان شایعه 80
- اشاره 82
- اول _ شبهه بر ضد فقه و دین 82
- دوم _ حکومت و انقلاب اسلامی 83
- چهارم _ تخریب جایگاه نماز جمعه 84
- پنجم _ اهانت به مراجع تقلید 85
- ششم _ شبهه بر ضد روحانیت 86
- 4. کاهش دادن مسئولیت های اجتماعی 92
- 3. بدنام کردن روحانیت 92
- 5 . ترویج فساد و تغییر نگرش ها 93
- 6 . نظریه جدایی دین از سیاست 96
- 1. تطمیع روحانی نمایان 102
- اشاره 102
- اشاره 102
- الف) حمایت از روحانی نمایان در دوره رضاخان 104
- 2. تطمیع مطبوعات 107
- 3. وارد کردن نیروی نفوذی به حوزه علمیه 109
- 4. تطمیع گروه های مخالف 111
- اشاره 113
- 2. محدودیت در انجام مراسم های مذهبی 114
- 1. فشار روانی 114
- الف) ترور شخصیت در دوران قاجار 116
- اشاره 116
- ب) ترور شخصیت در عصر مشروطه 117
- ج) ترور شخصیت در عصر پهلوی 120
- د) ترور شخصیت در دوره انقلاب 121
- یک _ امام خمینی رحمه الله 121
- دو _ آیت الله دکتر بهشتی 122
- 4. بازداشت و تبعید 123
- الف) آیت الله مدرس 123
- ب) امام خمینی رحمه الله 124
- ج) مقام معظم رهبری 126
- اشاره 132
- الف) جذّاب نبودن 133
- 1. نقد برنامه های رسانه ملی 133
- ب) نبود برنامه هایی برای معرفی نقش روحانیت 134
- 2. پیشنهادهای کلان برنامه ریزی 135
- اشاره 138
- یک _ نمایش تعامل کودکان با روحانیت 138
- الف) برنامه سازی برای کودکان 138
- دو _ ساخت انیمیشن و فیلم های داستانی و واقعی جذاب از روحانیت 139
- ب) برنامه سازی برای جوانان و بزرگ سالان 140
- ج) برگزاری مسابقه و همایش در مورد روحانیت 143
فصل سوم: تهدید و برخورد فیزیکی
اشاره
دشمنان روحانیت که خواهان حذف این قشر هستند، در صورتی که با تبلیغ و تطمیع به مقصود خود نرسند، به تهدید روی می آورند. آنها در مرحله اول با ایجاد فشار روانی بر ضد روحانیت، مانع حضور مؤثر آنها در جامعه می شوند. در صورتی که این شیوه نتیجه ندهد، به تبعید اشخاص برجسته روحانی متوسل می شوند و در مرحله نهایی، به ترور و قتل روی می آورند. البته برای جلوگیری از هرگونه مقاومت از سوی مردم و برانگیخته شدن آنها، با ترور شخصیت و انزوای عالمان برجسته و محبوب، زمینه های به شهادت رساندن آنان را فراهم می کنند.
بنابراین، «تهدید»، به کاربرد خشونت و هرگونه برخورد فیزیکی به منظور حذف روحانیت گفته می شود و از مصداق های آن می توان به تهدید لفظی و فحاشی، کتک زدن، تبعید، شکنجه و در نهایت، قتل اشاره کرد. روشن است که دشمن برای زمینه سازی، ابتدا به ایجاد فشار روانی شدید