- دیباچه 1
- 1. ضرورت نهاد روحانیت 5
- فصل اول: جایگاه نهاد روحانیت 5
- الف) پاسداری از دین 7
- 3. وظیفه روحانیت 7
- ب) تولید فرهنگ 8
- ج) نهادینه سازی فرهنگ دینی 9
- یک _ پاسخ گویی به شبهه ها 10
- د) دفاع از فرهنگ دینی 10
- دو _ مرزبانی فرهنگ دینی 11
- یک _ ایجاد وحدت و هم دلی 12
- دو _ دفاع از مستضعفان 12
- سه _ قضاوت و اقامه حدود اسلامی 12
- 4. ارزش روحانیت از دیدگاه روایات 13
- یک _ شغل 14
- اشاره 14
- عوامل شکل گیری پایگاه اجتماعی 14
- 5. پایگاه اجتماعی روحانیت 14
- دو _ ثروت 15
- سه _ قدرت 15
- پنج _ اخلاق 16
- 1. موانع فراروی استعمار در کشورهای اسلامی 18
- 2. مبارزه ضداستعماری روحانیت پیش از انقلاب اسلامی 20
- اشاره 22
- 3. نقش علما در مبارزه با استعمار پس از انقلاب اسلامی 22
- ب) تدوین قانون اساسی 23
- الف) بیداری امت اسلامی و توجه به سیاسی بودن اسلام 23
- ج) تشویق مردم به حضور در صحنه های انقلاب 24
- اشاره 24
- د) اثرگذاری بر سیاست های خارجی 24
- دو _ حمایت از مستضعفان در برابر مستکبران 25
- یک _ تلاش برای تشکیل امت واحد جهانی 25
- 4. پاسداری از استقلال و حاکمیت ملی در عرصه بین المللی 26
- 1. نظام های استبدادی 27
- 2. اهداف حاکمان خودکامه 28
- اشاره 29
- الف) استبداد صغیر 29
- 3. استبداد در ایران 29
- 4. موانع فراروی حکومت های مستبد 36
- 5. قیام های ضد استبدادی روحانیت 37
- اشاره 37
- ب) قیام شیخ محمد خیابانی 38
- ج) قیام آیت اللّه کاشانی 39
- ه_ ) قیام پانزده خرداد 1342 40
- اشاره 42
- دسته بندی گروه های مخالف با روحانیت 44
- 1. نهضت آزادی و ملی گرایان 44
- 2. سازمان مجاهدین خلق ایران (منافقین) 46
- 4. انجمن حجتیه 50
- 5. روشن فکران غرب زده 52
- اشاره 52
- دوره های تاریخی روشن فکری ایران 54
- 6 . عوام غرب زده 56
- 1. رواج معاشرت های آزاد دختران و پسران 58
- پی آمدهای غرب زدگی جامعه 58
- 2. بی اعتنایی به حجاب 58
- 4. افزایش جرم و فساد 59
- اشاره 62
- الف) تباهی معنویت 64
- اشاره 64
- 2. دنیاگرایی 64
- ب) کم توجهی به دانش 65
- ج) فاصله گرفتن از مردم 65
- د) فاصله گرفتن از مستضعفان 66
- و) عافیت طلبی 67
- ه_ ) هم گامی با ستم کاران 67
- 3. اختلاف میان روحانیت 68
- ز) به بی راهه کشاندن مردم 68
- ب) افراط گرایی در محافظت های مسئولان 70
- الف) موضع گیری نامناسب در مسائل اجتماعی و سیاسی 70
- ج) ناکارآمدی برخی روحانیان مسئول 71
- 5. برخوردهای واپس گرایانه 72
- 6 . روحانی نمایان 73
- اشاره 76
- فصل اول: تبلیغات 76
- شیوه های تبلیغ بر ضد روحانیت 77
- 1. ترویج شایعه 77
- اشاره 77
- ب) دسته بندی شایعه 78
- الف) زمینه های تأثیر و ترویج شایعه 78
- ج) مشتریان شایعه 80
- اول _ شبهه بر ضد فقه و دین 82
- اشاره 82
- دوم _ حکومت و انقلاب اسلامی 83
- چهارم _ تخریب جایگاه نماز جمعه 84
- پنجم _ اهانت به مراجع تقلید 85
- ششم _ شبهه بر ضد روحانیت 86
- 4. کاهش دادن مسئولیت های اجتماعی 92
- 3. بدنام کردن روحانیت 92
- 5 . ترویج فساد و تغییر نگرش ها 93
- 6 . نظریه جدایی دین از سیاست 96
- 1. تطمیع روحانی نمایان 102
- اشاره 102
- اشاره 102
- الف) حمایت از روحانی نمایان در دوره رضاخان 104
- 2. تطمیع مطبوعات 107
- 3. وارد کردن نیروی نفوذی به حوزه علمیه 109
- 4. تطمیع گروه های مخالف 111
- اشاره 113
- 2. محدودیت در انجام مراسم های مذهبی 114
- 1. فشار روانی 114
- الف) ترور شخصیت در دوران قاجار 116
- اشاره 116
- ب) ترور شخصیت در عصر مشروطه 117
- ج) ترور شخصیت در عصر پهلوی 120
- د) ترور شخصیت در دوره انقلاب 121
- یک _ امام خمینی رحمه الله 121
- دو _ آیت الله دکتر بهشتی 122
- 4. بازداشت و تبعید 123
- الف) آیت الله مدرس 123
- ب) امام خمینی رحمه الله 124
- ج) مقام معظم رهبری 126
- اشاره 132
- الف) جذّاب نبودن 133
- 1. نقد برنامه های رسانه ملی 133
- ب) نبود برنامه هایی برای معرفی نقش روحانیت 134
- 2. پیشنهادهای کلان برنامه ریزی 135
- الف) برنامه سازی برای کودکان 138
- یک _ نمایش تعامل کودکان با روحانیت 138
- اشاره 138
- دو _ ساخت انیمیشن و فیلم های داستانی و واقعی جذاب از روحانیت 139
- ب) برنامه سازی برای جوانان و بزرگ سالان 140
- ج) برگزاری مسابقه و همایش در مورد روحانیت 143
این مدت، زندگی بر ایشان بسیار سخت می گذشت و در فقر شدیدی قرار داشت، به گونه ای که روزی برای خرید ماست که غذای همیشگی اش بود، از خانه خارج شد، ولی چون ظرف نداشت، فروشنده، ماست را در پوست هندوانه ای ریخت و به ایشان داد. سرانجام ایشان را در آبان 1316 به دستور رضاخان به کاشمر انتقال دادند و در آذرماه همان سال، به شهادت رساندند.(1)
ب) امام خمینی رحمه الله
در شب 13 آبان 1343 و یک هفته پس از اعتراض امام خمینی رحمه الله به تصویب لایحه کاپیتولاسیون که سبب دلخوری امریکا شده بود، ده ها کمان و خانه ایشان را محاصره کردند و با وحشی گری، معظم له را شبانه به تهران بردند. پس از آن، امام را به شهر اسلامبول و مدتی بعد به شهر برسا در کشور ترکیه تبعید کردند. ایشان در آنجا زیر نظر یک مأمور کارکشته ساواک ایران و مأموران امنیتی ترکیه قرار گرفت. احساس خطر سازمان امنیت کشور از این تبعید و همکاری نکردن دولت ترکیه به علت اعتراض های شدید، موجب شد تا پس از مذاکراتی با دولت عراق و پذیرش شرط های آنان، امام را به نجف منتقل کنند. درست زمانی که ساواک نقشه ربودن و زندانی کردن امام را داشت و دولت عراق هم از
1- 1 . نهضت روحانیون ایران، ج 2، ص 391.