- دیباچه 1
- فصل اول: جایگاه نهاد روحانیت 5
- 1. ضرورت نهاد روحانیت 5
- الف) پاسداری از دین 7
- 3. وظیفه روحانیت 7
- ب) تولید فرهنگ 8
- ج) نهادینه سازی فرهنگ دینی 9
- د) دفاع از فرهنگ دینی 10
- یک _ پاسخ گویی به شبهه ها 10
- دو _ مرزبانی فرهنگ دینی 11
- یک _ ایجاد وحدت و هم دلی 12
- دو _ دفاع از مستضعفان 12
- سه _ قضاوت و اقامه حدود اسلامی 12
- 4. ارزش روحانیت از دیدگاه روایات 13
- 5. پایگاه اجتماعی روحانیت 14
- یک _ شغل 14
- اشاره 14
- عوامل شکل گیری پایگاه اجتماعی 14
- سه _ قدرت 15
- دو _ ثروت 15
- پنج _ اخلاق 16
- 1. موانع فراروی استعمار در کشورهای اسلامی 18
- 2. مبارزه ضداستعماری روحانیت پیش از انقلاب اسلامی 20
- اشاره 22
- 3. نقش علما در مبارزه با استعمار پس از انقلاب اسلامی 22
- ب) تدوین قانون اساسی 23
- الف) بیداری امت اسلامی و توجه به سیاسی بودن اسلام 23
- د) اثرگذاری بر سیاست های خارجی 24
- اشاره 24
- ج) تشویق مردم به حضور در صحنه های انقلاب 24
- دو _ حمایت از مستضعفان در برابر مستکبران 25
- یک _ تلاش برای تشکیل امت واحد جهانی 25
- 4. پاسداری از استقلال و حاکمیت ملی در عرصه بین المللی 26
- 1. نظام های استبدادی 27
- 2. اهداف حاکمان خودکامه 28
- اشاره 29
- الف) استبداد صغیر 29
- 3. استبداد در ایران 29
- 4. موانع فراروی حکومت های مستبد 36
- 5. قیام های ضد استبدادی روحانیت 37
- اشاره 37
- ب) قیام شیخ محمد خیابانی 38
- ج) قیام آیت اللّه کاشانی 39
- ه_ ) قیام پانزده خرداد 1342 40
- اشاره 42
- 1. نهضت آزادی و ملی گرایان 44
- دسته بندی گروه های مخالف با روحانیت 44
- 2. سازمان مجاهدین خلق ایران (منافقین) 46
- 4. انجمن حجتیه 50
- 5. روشن فکران غرب زده 52
- اشاره 52
- دوره های تاریخی روشن فکری ایران 54
- 6 . عوام غرب زده 56
- 1. رواج معاشرت های آزاد دختران و پسران 58
- پی آمدهای غرب زدگی جامعه 58
- 2. بی اعتنایی به حجاب 58
- 4. افزایش جرم و فساد 59
- اشاره 62
- اشاره 64
- الف) تباهی معنویت 64
- 2. دنیاگرایی 64
- ج) فاصله گرفتن از مردم 65
- ب) کم توجهی به دانش 65
- د) فاصله گرفتن از مستضعفان 66
- ه_ ) هم گامی با ستم کاران 67
- و) عافیت طلبی 67
- 3. اختلاف میان روحانیت 68
- ز) به بی راهه کشاندن مردم 68
- ب) افراط گرایی در محافظت های مسئولان 70
- الف) موضع گیری نامناسب در مسائل اجتماعی و سیاسی 70
- ج) ناکارآمدی برخی روحانیان مسئول 71
- 5. برخوردهای واپس گرایانه 72
- 6 . روحانی نمایان 73
- فصل اول: تبلیغات 76
- اشاره 76
- شیوه های تبلیغ بر ضد روحانیت 77
- 1. ترویج شایعه 77
- اشاره 77
- ب) دسته بندی شایعه 78
- الف) زمینه های تأثیر و ترویج شایعه 78
- ج) مشتریان شایعه 80
- اشاره 82
- اول _ شبهه بر ضد فقه و دین 82
- دوم _ حکومت و انقلاب اسلامی 83
- چهارم _ تخریب جایگاه نماز جمعه 84
- پنجم _ اهانت به مراجع تقلید 85
- ششم _ شبهه بر ضد روحانیت 86
- 4. کاهش دادن مسئولیت های اجتماعی 92
- 3. بدنام کردن روحانیت 92
- 5 . ترویج فساد و تغییر نگرش ها 93
- 6 . نظریه جدایی دین از سیاست 96
- اشاره 102
- 1. تطمیع روحانی نمایان 102
- اشاره 102
- الف) حمایت از روحانی نمایان در دوره رضاخان 104
- 2. تطمیع مطبوعات 107
- 3. وارد کردن نیروی نفوذی به حوزه علمیه 109
- 4. تطمیع گروه های مخالف 111
- اشاره 113
- 2. محدودیت در انجام مراسم های مذهبی 114
- 1. فشار روانی 114
- اشاره 116
- الف) ترور شخصیت در دوران قاجار 116
- ب) ترور شخصیت در عصر مشروطه 117
- ج) ترور شخصیت در عصر پهلوی 120
- یک _ امام خمینی رحمه الله 121
- د) ترور شخصیت در دوره انقلاب 121
- دو _ آیت الله دکتر بهشتی 122
- الف) آیت الله مدرس 123
- 4. بازداشت و تبعید 123
- ب) امام خمینی رحمه الله 124
- ج) مقام معظم رهبری 126
- اشاره 132
- 1. نقد برنامه های رسانه ملی 133
- الف) جذّاب نبودن 133
- ب) نبود برنامه هایی برای معرفی نقش روحانیت 134
- 2. پیشنهادهای کلان برنامه ریزی 135
- اشاره 138
- الف) برنامه سازی برای کودکان 138
- یک _ نمایش تعامل کودکان با روحانیت 138
- دو _ ساخت انیمیشن و فیلم های داستانی و واقعی جذاب از روحانیت 139
- ب) برنامه سازی برای جوانان و بزرگ سالان 140
- ج) برگزاری مسابقه و همایش در مورد روحانیت 143
فصل سوم: مبارزه با استبداد داخلی
1. نظام های استبدادی
یکی از انواع نظام های حکومتی، نظام استبدادی است که در آن، افراد، حقوق خود را از دست می دهند و حتی در مورد سرنوشت خویش حق اظهارنظر ندارند. در این نوع حکومت، یک نفر یا یک گروه در مورد همه مسائل تصمیم می گیرد و هیچ کس نمی تواند از آنها بازخواست کند. سرچشمه این مسئله آن است که حکمران و اطرافیان او، خود را مکلف نمی دانند کارهایشان را با شریعت، قانون یا اراده ملت هماهنگ سازند.(1) در این گونه نظام ها، تفکیک قوا وجود ندارد و شاه، قدرت مطلق است. او با تکیه بر نیروی نظامی، هرگونه مخالفتی را با زور پاسخ می دهد و تمام سرزمین را مِلک شخصی خویش می داند و به راحتی از خاک کشور، منابع و معادن و دست رنج مردم بذل و بخشش می کند.
1- 1 . سید عبدالرحمان کواکبی، استبداد، ترجمه: عبدالحسین میرزای قاجار، دفتر تبلیغات اسلامی، 1363، چ 1، ص 41.