- اشاره 7
- وحدت دین و ردّ پلورالیزم 7
- قرائت های مختلف از متون دینی! 10
- تنها یک راه، صراط مستقیم است 14
- تساهل و سازش در اصول دین ممنوع! 16
- اسلام در دیدگاه دانشمندان خارجی 22
- ریشه های دین گریزی 24
- اسلام و نوگرایی در زندگی 30
- جامدها و جاهل ها 32
- تناقض علم و دین، زاییده ی جمود و جهالت 33
- اسلام، دین کامل زندگی 35
- اختیارات حاکم 46
- انحطاط مسلمین در عصر حاضر 50
- ترغیب اسلام به علم اندوزی 55
- ماهیّت آزادی و نیاز به آن 57
- اشاره 57
- تضادّ بنیادی آزادی غربی و اسلامی 62
- حجاب و آزادی زن 68
- تساوی زن و مرد یا تعادل بین آنان؟ 71
- نظر اکثریّت و قضاوت دیگران! 83
- اشاره 89
- جمود علمی، بدتر از جهالت 89
- جمود در هر کاری ممنوع! 93
- رجحان جهالت خوارج بر عبادت 94
- کار فوق العاده ی امیرمؤمنان علیه السلام 100
- سیاست پلید سوء استفاده از قرآن 103
- روح خوارج زنده است 105
- رخنه ی جمود فکری در بین علما 106
- جمود در استفاده از ابزار روز 112
- جمود، عامل عقب افتادگی ها 114
- تقلید کورکورانه از غرب ممنوع 116
- احیاء حسّ ناسیونالیستی 118
- عناصر ممیّز در ملّیت خواهی 120
- تاریخچه و سابقه ناسیونالیسم 122
- نقش روشنفکران در احیای حسّ ناسیونالیستی 124
- مشکل ملّت پرستی در عصر حاضر 127
- مسلمین ملّت واحدند 135
- تعصّبات نژادی ممنوع! 136
- تعصّبات نژادی، عامل انحراف در صدر اسلام 141
- آیا تشیّع ایران، ریشه ای ملّی گرایانه دارد؟ 142
- اشاره 154
- ریشه های انقلاب اسلامی در چند جمله 154
- یادی از امام خمینی قدس سره 157
- اسلامیّت نظام و حاکمیّت ملّی 163
- اختیارات ولیّ فقیه 170
- روحانیت و ضرورت زمان شناسی 172
- رهبری روحانیّت در نهضت 174
- بخشی از نامه مهم استاد به امام خمینی 177
- اشاره 183
- 2 - تجدّدگرایی افراطی 186
- 3 - ناتمام گذاشتن 188
- 4 - رخنه ی فرصت طلبان 189
- 5 - ابهام طرح های آینده 192
- 6 - ششمین آفت 194
- خطر التقاط همواره باقی است 195
- ماهیّت نفاق و ادّعای اصلاح طلبی! 196
- خطر خودباختگی در عرصه فرهنگ 202
- اشاره 202
- مبارزه با خودباختگی 205
- استعمار و استقلال فرهنگی 208
- احساس شخصیّت، رمز کامیابی ها 211
- جامعه آلوده، مستعمره شیطان 217
- جهل و فساد، دشمنان بشریّت 220
- رشد فساد در دوران طاغوت 225
- شیوه ی مقابله با منحرفان فکری 227
- مسلمان و غیرتمندی 229
- تکیه بر فرهنگ خودی، مایه ی رشد 232
- غربزده از دیدگاه آل احمد 235
- خطر تمدّن غرب از نظر اقبال 236
- جهان اسلام، عامل پیشرفت غرب 241
- اشاره 244
- تاریخچه ی فلسطین و وظیفه ی مسلمین 244
- خطر بزرگ اسرائیل 254
- یهود، قهرمان تحریف 255
- آغوش مادر یا مهد کودک؟ 258
- اشاره 258
- کودکان و شعائر دینی 259
- کودکان و آموزش عملی دینداری 261
- کودکان و حسّ حقیقت جویی 266
- کودکان و آزادی 268
- کودکان و عاقبت تلخ نازپروردگی 269
- کودکان و عدالت بین آنان 274
- کودکان و نیاز به بازی 275
- کودکان و عنصر ترس 277
- پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و جوانان رشید 280
- نسل جوان را دریابیم 281
- توبه در جوانی 285
- ورود جوانان دانشگاهی به حوزه علمیه 289
- فاسد کردن جوانان، ابزار استعمار 290
- جوانان حقیقت جو هستند 290
علی علیه السلام می خواهد بگوید اگر من با نهضت خارجیگری در دنیای اسلام مبارزه نمی کردم، دیگر کسی پیدا نمی شد که جرأت کند این چنین مبارزه کند، غیر از من کسی نبود که ببیند جمعیّتی پیشانیشان از کثرت عبادت پینه بسته، مردمی مسلکی و دینی، امّا در عین حال سدّ راه اسلام، مردمی که خودشان خیال می کنند به نفع اسلام کار می کنند امّا در حقیقت دشمن واقعی اسلامند و بتواند به جنگ آن ها بیاید و خونشان را بریزد. من این کار را کردم.
عمل علی علیه السلام ، راه خلفا و حکّام بعدی را هموار کرد که با خوارج بجنگند و خونشان را بریزند. سربازان اسلامی نیز بدون چون و چرا پیروی می کردند که علی علیه السلام با آنان جنگیده است، و در حقیقت سیره ی علی علیه السلام راه را برای دیگران نیز باز کرد که بی پروا بتوانند با یک جمعیّت ظاهرالصّلاح مقدّس مآب دیندار ولی احمق پیکار کنند.(1)
سیاست پلید سوء استفاده از قرآن
سیاست پلید سوء استفاده از قرآن
سیاست «قرآن بر نیزه کردن» سیزده قرن است که کم و بیش میان مسلمانان رایج است. مخصوصا هر وقت مقدّس مآبان و متظاهران زیاد می شوند و تظاهر به تقوا و زهد بازار پیدا می کند، سیاست «قرآن بر نیزه کردن» از طرف استفاده چی ها رایج می گردد. درسهایی که از اینجا باید آموخت:
الف: درس اوّل این است که هر وقت جاهلها و نادانها و بی خبرها مظهر قدس و تقوا شناخته شوند و مردم آن ها را سمبل مسلمان عملی بدانند،
1- 2 - جاذبه و دافعه علی علیه السلام ، ص 151 - 148.