- اشاره 7
- وحدت دین و ردّ پلورالیزم 7
- قرائت های مختلف از متون دینی! 10
- تنها یک راه، صراط مستقیم است 14
- تساهل و سازش در اصول دین ممنوع! 16
- اسلام در دیدگاه دانشمندان خارجی 22
- ریشه های دین گریزی 24
- اسلام و نوگرایی در زندگی 30
- جامدها و جاهل ها 32
- تناقض علم و دین، زاییده ی جمود و جهالت 33
- اسلام، دین کامل زندگی 35
- اختیارات حاکم 46
- انحطاط مسلمین در عصر حاضر 50
- ترغیب اسلام به علم اندوزی 55
- ماهیّت آزادی و نیاز به آن 57
- اشاره 57
- تضادّ بنیادی آزادی غربی و اسلامی 62
- حجاب و آزادی زن 68
- تساوی زن و مرد یا تعادل بین آنان؟ 71
- نظر اکثریّت و قضاوت دیگران! 83
- جمود علمی، بدتر از جهالت 89
- اشاره 89
- جمود در هر کاری ممنوع! 93
- رجحان جهالت خوارج بر عبادت 94
- کار فوق العاده ی امیرمؤمنان علیه السلام 100
- سیاست پلید سوء استفاده از قرآن 103
- روح خوارج زنده است 105
- رخنه ی جمود فکری در بین علما 106
- جمود در استفاده از ابزار روز 112
- جمود، عامل عقب افتادگی ها 114
- تقلید کورکورانه از غرب ممنوع 116
- احیاء حسّ ناسیونالیستی 118
- عناصر ممیّز در ملّیت خواهی 120
- تاریخچه و سابقه ناسیونالیسم 122
- نقش روشنفکران در احیای حسّ ناسیونالیستی 124
- مشکل ملّت پرستی در عصر حاضر 127
- مسلمین ملّت واحدند 135
- تعصّبات نژادی ممنوع! 136
- تعصّبات نژادی، عامل انحراف در صدر اسلام 141
- آیا تشیّع ایران، ریشه ای ملّی گرایانه دارد؟ 142
- ریشه های انقلاب اسلامی در چند جمله 154
- اشاره 154
- یادی از امام خمینی قدس سره 157
- اسلامیّت نظام و حاکمیّت ملّی 163
- اختیارات ولیّ فقیه 170
- روحانیت و ضرورت زمان شناسی 172
- رهبری روحانیّت در نهضت 174
- بخشی از نامه مهم استاد به امام خمینی 177
- اشاره 183
- 2 - تجدّدگرایی افراطی 186
- 3 - ناتمام گذاشتن 188
- 4 - رخنه ی فرصت طلبان 189
- 5 - ابهام طرح های آینده 192
- 6 - ششمین آفت 194
- خطر التقاط همواره باقی است 195
- ماهیّت نفاق و ادّعای اصلاح طلبی! 196
- اشاره 202
- خطر خودباختگی در عرصه فرهنگ 202
- مبارزه با خودباختگی 205
- استعمار و استقلال فرهنگی 208
- احساس شخصیّت، رمز کامیابی ها 211
- جامعه آلوده، مستعمره شیطان 217
- جهل و فساد، دشمنان بشریّت 220
- رشد فساد در دوران طاغوت 225
- شیوه ی مقابله با منحرفان فکری 227
- مسلمان و غیرتمندی 229
- تکیه بر فرهنگ خودی، مایه ی رشد 232
- غربزده از دیدگاه آل احمد 235
- خطر تمدّن غرب از نظر اقبال 236
- جهان اسلام، عامل پیشرفت غرب 241
- اشاره 244
- تاریخچه ی فلسطین و وظیفه ی مسلمین 244
- خطر بزرگ اسرائیل 254
- یهود، قهرمان تحریف 255
- آغوش مادر یا مهد کودک؟ 258
- اشاره 258
- کودکان و شعائر دینی 259
- کودکان و آموزش عملی دینداری 261
- کودکان و حسّ حقیقت جویی 266
- کودکان و آزادی 268
- کودکان و عاقبت تلخ نازپروردگی 269
- کودکان و عدالت بین آنان 274
- کودکان و نیاز به بازی 275
- کودکان و عنصر ترس 277
- پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و جوانان رشید 280
- نسل جوان را دریابیم 281
- توبه در جوانی 285
- ورود جوانان دانشگاهی به حوزه علمیه 289
- فاسد کردن جوانان، ابزار استعمار 290
- جوانان حقیقت جو هستند 290
می رود، می خواهد به همه ی مردم دنیا بگوید که من هندی هستم و باید هندی باقی بمانم و در مقابل علم و صنعت تعصّب ندارم که علم و صنعت مربوط به کشور خاصّی نیست در مقابل عقاید بزرگ فلسفی و دینی تعصب ندارم، امّا در مورد شعارهای ملّی، هر کسی به شعارهای خودش پایبند است. من چرا باید شعار یک ملّت دیگر را بپذیرم؟ ولی ما، اگر فرنگی یک زُنّار ببندد، ما دو تا زُنّار(1) می بندیم، با این که او روی حساب شعار خودش این کار را می کند. در جامعه ما این حساب ها نیست.
هر روز یک زمزمه ای بلند می شود که این خطّ به درد نمی خورد و باید خطّ لاتینی بکار ببریم و کلمات خودمان را با حروف لاتین بنویسیم. حالا در اثر این تغییر، چه به سر معارف و فرهنگ و تمدّن و شخصیّت و حماسه ملّی ما می آید، این حساب ها دیگر در کار نیست.
ما آثار نفیسی داریم که در دنیا نظیر ندارد. مگر دنیا کتابی مثل مثنوی مولوی دارد؟ مگر دنیا کتابی مثل کتاب سعدی دارد؟ این ها در قالب همین خطوط گفته و نوشته شده است. اگر شما این خط را که «صادش» با «سینش» و با «ث» سه نقطه اش، و نیز حرف «زاء» آن با «ضادش» و با «ظینش»، فرق می کند، منسوخ کنید، اگر شما این قالب را بردارید، در ظرف صد سال دیگر اصلاً مثنوی را نمی شود خواند، ولی من نمی دانم چرا ما این طور هستیم؟!
پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم به مردم عرب چه داد؟ و اساسا یک آدم فقیر و یتیم و
1- 1 - زُنّار: کمربندی که زرتشتیان به کمر بندند و رشته ای متّصل به صلیب که مسیحیان به گردن خود آویزند. [فرهنگ معین، ج 2، ص 1748]؛ «ن».