- پیشگفتار 1
- علم غیرحقیقی 6
- اشاره 7
- ویژگی های علم حقیقی 7
- اشاره 16
- نقد دیدگاه منکرین 19
- اشاره 36
- معرفت امام در گفتار امیرالمؤمنین(ع) 44
- معرفت امام در گفتار امام صادق(ع) 55
- معرفت امام به نورانیت 59
- معرفت امام بالنورانیه در گفتار امیرالمؤمنین(ع) 71
- اشاره 102
- ردّ اشکالات وهابیت 113
- علم ائمه(ع) در آیات و روایات 126
- نزول فرشتگان در شب قدر به محضر امام زمان 150
- علم امام نسبت به سایر علوم 153
- روایات مربوط به پیشگویی شهادت اهل بیت(ع) 161
- اشاره 174
- معجزات و کرامات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و ائمه طاهرین (ع) 176
- آیا وجود معجزه امکان دارد؟ 214
- اعجاز کار کیست؟ 216
- اثبات اعجاز 219
- انکار اعجاز 221
- سنخیّت لازم است 227
- فرق میان معجزه و سحر 229
- فرق اعجاز و کارهای مرتاضان 233
- نمونه ای از معجزات معصومین (ع) 236
و هذا الحرام أعلم انک صاحبه وانک أعلم الناس به و هذا هو الکلام؟ فقال لی ویک یا هشام (لا) یحتج الله تبارک و تعالی علی خلقه بحجهٍ لا یکون عنده کل ما یحتاجون الیه.(1)
هشام بن حکم گوید: از امام صادق علیه السلام در مِنی پرسش کردم از پانصد جمله از سخن، می گفتم چنین و چنان گویند، می فرمود: در پاسخ چنین و چنان بگو، گفتم:
قربانت در حلال و حرام مسلّم بود که فنّ شما است و شما از همه مردم بدان اعلم هستید ولی این ها مسائل علم کلام است (و شما این طور حاضر جواب هستید؟) فرمود: ای هشام! وای بر تو! خدای تبارک و تعالی بر خلقش به حجتی احتجاج نمی کند که نزد او همه آنچه مورد نیازشان می باشد، نباشد.
علم ائمه(ع) در آیات و روایات
در قرآن کریم آیات فراوانی دلالت بر علم ائمه طاهرین علیهم السلام دارد که به بیان برخی از مهم ترین آنها می پردازیم:
آیه اول:
{وَ کَلّ شَیءٍ احْصَیْناهُ فی امامٍ مُبینٍ}.(2)
(علم) هر چیزی را در امام مبین قرار دادیم.
در این آیه مبارکه خداوند متعال به صراحت بیان فرموده است که علم همه چیز را در امام مبین احصا و ضبط نموده ایم. روشن است که مقصود از ضبط کردن همه چیز در امام مبین، ضبط و فرونهادن موجودات و اشیاء خارجی نیست
1- اصول کافی، ج 1، ص 310.
2- یس / 12.