- پیشگفتار 1
- علم غیرحقیقی 6
- ویژگی های علم حقیقی 7
- اشاره 7
- اشاره 16
- نقد دیدگاه منکرین 19
- اشاره 36
- معرفت امام در گفتار امیرالمؤمنین(ع) 44
- معرفت امام در گفتار امام صادق(ع) 55
- معرفت امام به نورانیت 59
- معرفت امام بالنورانیه در گفتار امیرالمؤمنین(ع) 71
- اشاره 102
- ردّ اشکالات وهابیت 113
- علم ائمه(ع) در آیات و روایات 126
- نزول فرشتگان در شب قدر به محضر امام زمان 150
- علم امام نسبت به سایر علوم 153
- روایات مربوط به پیشگویی شهادت اهل بیت(ع) 161
- اشاره 174
- معجزات و کرامات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و ائمه طاهرین (ع) 176
- آیا وجود معجزه امکان دارد؟ 214
- اعجاز کار کیست؟ 216
- اثبات اعجاز 219
- انکار اعجاز 221
- سنخیّت لازم است 227
- فرق میان معجزه و سحر 229
- فرق اعجاز و کارهای مرتاضان 233
- نمونه ای از معجزات معصومین (ع) 236
فصل دوم: شناخت و معرفت امام علیهم السلام
اشاره
خداوند متعال هدف نهائی خلقت انسان را اطاعت و بندگی و نیل به کمال و معرفت خودش می داند، چنانچه قرآن کریم می فرماید:
{ما خَلَقْتُ الِجنَّ وَالانْسَ الا لِیَعْبُدُونَ}.(1)
نیافریدم جن و انسان را مگر اینکه مرا بندگی و عبادت کنند.
حال که خداوند هدف اصلی خلقت انسان را عبادت و پرستش خود می داند باید ببینیم چه چیزی اساس و پایه این عبادت را تشکیل می دهد.
با توجه به احادیثی که از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام به دست ما رسیده است؛ اساس و پایه عبادت را همان معرفت خدا دانسته اند. به عنوان نمونه امام رضا علیه السلام می فرمایند:
اول عباده الله معرفته.(2)
اساس و پایه بندگی خدا شناخت اوست، معرفت خدا اصل و ریشه همه عبادات است.
معرفت خداوند به منزله روحی است که در کالبد همه اعمال عبادی جریان دارد و بدون آن عاری از حقیقت است. بنابراین؛ معرفت خدا بالاترین معرفت ها
1- ذاریات / 56.
2- التوحید، باب التوحید نفی التشبیه، ح 2.