- پیشگفتار 1
- علم غیرحقیقی 6
- ویژگی های علم حقیقی 7
- اشاره 7
- اشاره 16
- نقد دیدگاه منکرین 19
- اشاره 36
- معرفت امام در گفتار امیرالمؤمنین(ع) 44
- معرفت امام در گفتار امام صادق(ع) 55
- معرفت امام به نورانیت 59
- معرفت امام بالنورانیه در گفتار امیرالمؤمنین(ع) 71
- اشاره 102
- ردّ اشکالات وهابیت 113
- علم ائمه(ع) در آیات و روایات 126
- نزول فرشتگان در شب قدر به محضر امام زمان 150
- علم امام نسبت به سایر علوم 153
- روایات مربوط به پیشگویی شهادت اهل بیت(ع) 161
- اشاره 174
- معجزات و کرامات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم و ائمه طاهرین (ع) 176
- آیا وجود معجزه امکان دارد؟ 214
- اعجاز کار کیست؟ 216
- اثبات اعجاز 219
- انکار اعجاز 221
- سنخیّت لازم است 227
- فرق میان معجزه و سحر 229
- فرق اعجاز و کارهای مرتاضان 233
- نمونه ای از معجزات معصومین (ع) 236
کرامت او باشد و هرچه جز این است، گرچه در عالم مُلک و قبل از رفع حجُبِ طبیعت، به صورت علوم است و اصحاب آن پیش ارباب محاورات و مجادلات از علماء و عرفا و فقها به شمار آیند! ولی پس از رفع حجاب از چشم قلب و برداشته شدن پرده ملکوت و بیدار شدن از خواب سنگین ملک و طبیعت، معلوم می شود که غلظت این حجاب از تمام حجاب ها بیشتر بوده و این علوم رسمیه سرتاسر حجاب غلیظ ملکوتیه بوده که بین هر یک تا دیگری فرسخ ها راه مسافت داشته و ما از آن غافل بوده ایم.
بنابراین علم حقیقی علمی است که نورش در وجود انسان می تابد و ظلمت ها را روشن می سازد. علاوه بر این، ارزش دانش های رسمی، وابسته به این علم است و به انسان ارزش می بخشد و بدون آن، نه تنها علم فاقد خواص و آثار خود می شود بلکه تبدیل به یک عنصر ضد ارزش و ضد انسانیت می گردد.
علم غیرحقیقی
آنگاه که علم حقیقی در وجود انسان جایگاهی نداشت، دانش بشری نه تنها با جهل مساوی است بلکه از جهل به مراتب زیانبارتر خواهد بود؛ زیرا حرکت انسان را به سوی انحطاط و سقوط، سرعت می بخشد.
خطر بزرگی که امروز جوامع بشری را تهدید می کند؛ دانش هایی است که بدون خاصیت و عاری از حقیقت علمند، از این رو آفات بسیاری رابر جامعه بشری تحمیل کرده اند.
یکی از دانشمندان معاصر می گوید:
انسان امروز از علم بیزار است، زیرا علم بود که فاشیسم را به وجود آورد.
آیا فنون و ابزار دزدی، گرسنگی، قتل و فساد را می توان علم نامید؟ آیا