اصحاب کهف در تورات و انجیل و قرآن صفحه 88

عنصر ضرور است، چه نمی توان تصوّر کرد داستانی بدون مقصود و هدف باشد، و داستانی که در باره خفتگان هفتگانه به (جیمز ساروجی) نسبت داده شده است، همه این عناصر را به نحوی که در زیر شرح داده می شود، در بر دارد:

اوّل - اشخاص

تعداد افراد این داستان همان گونه که از نام آن (خفتگان هفتگانه) بر می آید، هفت نفر است، هر چند برخی از دانشمندانی که پیرامون این موضوع تحقیق کرده اند به اعتبار آن که افسانه است در تعداد جوانان مذکور اختلاف دارند. برخی از آنها گفته اند: پنج تن، و بعضی تعداد آنان را سیزده تن دانسته اند. نسبت به مفسّران نیز وضع به همین گونه است،

چه آنها نیز درباره تعداد آنان اختلاف دارند؛ دسته ای آنها را سه و برخی پنج و بعضی نُه یا یازده دانسته اند. این اختلاف، امری طبیعی است، چه این حادثه را جمع زیادی مشاهده نکرده اند. امّا اسامی آن جوانان یونانی است، زیرا شهر اَفسوس از توابع یونان

بوده و یونان جزو امپراتوری روم به شمار می آمده است، هر چند ویرانه های شهر افسوس نزدیک شهر ازمیر که در زمان حاضر از توابع ترکیه محسوب می شود، واقع است و هیچ فرد یونانی در آن سکنا ندارد. اسامی این جوانان در روایات مسیحی ذکر شده و مفسّران مسلمان، آنها را از همین روایات اخذ و در کتابهای خود نقل کرده اند. این

نامها از این قرار است: مکسملینا، یملیخا، دیمومدس (دیموس)، امبلیکوس، مرطونس، بیرونس و کشطونس، کتابهای تفسیر اسلامی بر اسامی دیگری نیز مشتمل است مانند: محسیمیلنینا، ویطونس، و قالوش، برخی از این اسامی تحریف شده اسامی اصلی مذکور در روایات مسیحی است، و بعضی دیگر یک جزو از دو جزو اسمهای دو کلمه ای است که سبب شده تعداد جوانان مذکور از هفت تن تجاوز کند و به هشت یا نه تن برسد. فی المثل ابن بطریق یطونس قالوش را یک نام دانسته است که با اضافه شدن این نام بر

نامهای قبلی، تعداد آن جوانان به هشت تن می رسد، درحالی که در نسخه خطّی جامع الأزهر به صورت دو نام ذکر شده نَه یک نام، چه حرف واو بر قالوش مقدّم شده است؛در این صورت، تعداد آنها به نُه تن می رسد. لیکن ما بر آنچه منابع مسیحی ذکر کرده اند