کتابخانه بالقرآن

ریاض العلماء و حیاض الفضلاء صفحه 134

صفحه 134

الحسکانی بالاسناد عن عمروبن ثابت عن ابیه عن جده عن حذیفه» تا آخر حدیث.

از ظاهر کلام طبرسی به دست می آید که روایت او از سید ابو محمد و روایت سید از حسکانی بدون واسطه است. مگر این که بگوئیم کلمه «بالاسناد» که در بالا آورده شده مربوط به روایت سید ابو محمد از حسکانی است. باز هم از اشکال اول پاسخ داده نخواهد شد. و یا گفته شود کلام مزبور عبارت خود طبرسی نبوده. بلکه به همین ترتیب در مجمع البیان نقل شده است و عبارت کسی است که پیش از طبرسی است و برای حقیقت حال باید به مجمع البیان و بحار مراجعه کرد.

ممکن است حدیثی که در مجمع البیان نقل شده ذیل تفسیر آیه «ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما یأتکم مثل الذین خلوا من قبلکم»،«آیه 214 سوره بقره» باشد.(1)

ابومحمد بن حسن بن زبیب الدین، ابوطالب بن ابوالمجد یوسفی

پیش از این، در باب حاء بی نقطه از وی، به عنوان شیخ زین الدین، ابو محمد، حسن بن زبیب الدین، ابوطالب بن ابوالمجد یوسفی آبی یاد کردیم و پس از این هم به عنوان ابن الزبیب آوی یا آبی، یاد خواهد شد.

«باب نون»

ابوالنجف مصری

شیخ ابوالحسن علی بن محمد بن ابراهیم بن حسن بن طیّب مصری معروف به ابوالنجف، از گروه معدودی روایت می کند. از جمله علاء بن طیّب بن سعید مغازلی

1- حدیث مزبور ذیل آیه سوره احزاب است که قصه خندق را یاد کرده است نه سوره بقره. تحقیق مزبور در صورتی درست است که مترجم حاضر سید ابو محمد باشد و حال آن که در علمای قاین شخصی به این نام وجود ندارد بلکه همان سید ابوالحمد مهدی بن نزار است که در جلد6 صفحه 79 مؤلف به نام او اشاره کرده است واز بغیه الطالب هم همین معنی استفاده می شود و به ترجمه ای که ما در پاورقی نوشته ایم مراجعه شود - م.