چلچراغ شیراز: تحلیلی از قیام احمدبن موسی و برادران امام رضا علیه السلام صفحه 133

و حتی درباره این که او به قم وارد شده و یا در آن جا زندگی کرده است، تردیدهای جدّی هست. متأسفانه، در برخی از منابع، ذیل شرح حال احمد بن موسی مبرقع، اشتباه های آشکاری به چشم می خورد و برخی او را با «احمد بن موسی محمد اعرج»، یعنی نوه اش اشتباه گرفته اند.(1) از این روی، مدفنی در قم برای او قایل شده اند.

منابع تاریخی از فرزندان «موسی مبرقع» در شهرهای قم و ری سخن گفته اند که برخی از آن ها به شهرهای قزوین، همدان، خراسان، کشمیر و هندوستان عزیمت کرده اند، اما به طور معیّن، هیچ اشاره و یا تأکیدی از هجرت یا عزیمت احمد بن موسی مبرقع و یا سایر فرزندان و نوادگان موسی مبرقع به شیراز نشده است.(2) مؤلف تاریخ قم که به تفصیل نسبت به ورود سادات رضوی و ذرّیه موسی مبرقع به قم سخن گفته درباره ورود «احمد بن موسی مبرقع» به قم سکوت کرده(3) و مورّخان و علمای انساب پس از وی نیز بر این باورند که احمد بن موسی مبرقع به قم و یا ایران نیامده است. با وجود این، برخی برای او در کاشان، بقعه ای قایل اند که به شرح و بررسی آن می پردازیم:

بقعه احمد بن موسی مبرقع در کاشان

در میان بقاع متبرّکه کاشان، بقعه ای مشهور به «امامزاده سلطان میراحمد» وجود دارد که دارای صحن و ایوان، بارگاه، رواق های وسیع و گنبد مخروطی شکل دوازده ترک است. این بقعه، نزدیک دروازه فین در محله سلطان میراحمد واقع شده

1- - سراج الأنساب، ج 1، ص 74.
2- - سید محسن امین عاملی، اعیان الشیعه، ج 10، ص 293.
3- - نوری طبرسی، البدر المشعشع، ص 4؛ محدث قمی، منتهی الآمال، ج 2، ص 352؛ منتجب الدین، الفهرسه، ص 8؛ روضاتی، جامع الأنساب، ج 1، صص 79 و 81؛ فخرالواعظین محمد باقر بن مرتضی حسینی خلخالی، جنات ثمانیه، ص 865؛ عبدالرزاق کمونه، آرامگاه های خاندان پاک، ص 216؛ ابن عنبه، عمده الطالب، ص 165.