- مقدمه 1
- نسب احمد بن موسی علیه السلام 10
- ملاحظاتی درباره پیدایش فرق شیعه در زمان امام موسی کاظم علیه السلام و مسأله امامت احمد بن موسی علیه السلام 15
- درنگی بر نقش احمد بن موسی و دیگر برادران امام رضا علیه السلام در قیام ابوالسرایا 21
- دلایل جانبداری از امامت احمد بن موسی علیه السلام 26
- پذیرش امامت احمد بن موسی الکاظم علیه السلام 29
- بیعت احمد بن موسی علیه السلام و مردم مدینه با علی بن موسی الرضا علیه السلام 31
- اوضاع سیاسی عصر مأمون 39
- ولایت عهدی امام رضا علیه السلام 41
- زمینه های قیام احمد بن موسی علیه السلام 45
- علت های قیام 48
- جغرافیای تاریخی قیام 54
- سرزمین پارس 58
- درنگ هایی درباره مسیر حرکت کاروان 63
- مبدأ حرکت کاروان 64
- مسیر حرکت کاروان 70
- آغاز قیام 74
- نیرنگ دشمن 78
- زندگی مخفیانه و شهادت احمد بن موسی علیه السلام 80
- اعقاب احمد بن موسی علیه السلام 81
- بقاع منسوب به فرزندان احمد بن موسی در بهبهان 87
- اشاره 92
- نظر منسوب به بیهقی 93
- بقعه منسوب به احمد بن موسی علیه السلام در اسفراین 98
- بررسی چند نظریه دیگر 104
- مدفن شاهزاده احمد بن موسی مشهور به شاهچراغ در لرستان 105
- مدفن امامزاده احمد بن موسی در گناباد 106
- مدفن امامزاده احمد در اسدآباد 114
- مزار امامزاده احمد بن موسی در ابرقو 118
- آرامگاه امامزاده احمد در آمل 119
- آرامگاه امامزاده احمد در آمل 119
- بقعه امامزاده احمد کیا سلطان در نور 120
- بقعه شاهزاده احمد در خاک فرج قم 121
- مرقد امامزاده احمد در قم 122
- قول اول 126
- اشاره 126
- قول دوم 127
- قول سوم 128
- بقعه احمد بن موسی مبرقع در کاشان 133
- مقبره معروف به احمد بن موسی مبرقع در قم 136
- آیا احمد بن موسی مبرقع به ایران هجرت کرده است؟ 137
- تأملاتی درباره موسی مبرقع و اولاد وی 138
- مدفن موسی مبرقع در قم 144
- نام و نسب مدفونان در بقعه چهل اختران قم 160
- قول چهارم 164
- تأمّلاتی درباره احمد بن موسی طاووس 166
- قول آخر 169
- اثبات مدفن احمد بن موسی کاظم علیه السلام در شیراز 175
- اشاره 181
- جنبه های افسانه ای در خبر آشکار شدن مرقد احمدبن موسی علیه السلام 183
- جنبه های افسانه ای در خبر آشکار شدن مرقد احمدبن موسی علیه السلام 183
- پیدایش قبر احمد بن موسی علیه السلام در زمان اتابکان 193
- آرامگاه احمد بن موسی علیه السلام در گذر تاریخ 197
- آرامگاه احمد بن موسی علیه السلام در گذر تاریخ 197
- ابراهیم بن موسی کاظم علیه السلام 213
- اتابکان فارس 216
- اسحاق بن موسی علیه السلام 219
- اسماعیل بن موسی علیه السلام 221
- امیر مقرب الدین مسعود بن بدر 224
- حسن بن موسی علیه السلام 226
- آشکار شدن مدفن حسین بن موسی علیه السلام 229
- حسین بن علی (صاحب فخ) 232
- حمزه بن موسی علیه السلام 234
- زید بن علی علیه السلام 236
- سری بن منصور (ابوالسرایا) 239
- سلیمان بن موسی علیه السلام 242
- شیخ ابوعبداللّه محمد بن خفیف 243
محل زیارت دوستداران اهل بیت علیهم السلام است.(1)
3 - قاسم؛ کنیه اش ابومحمد و مادرش امّ ولد بود. او را قاسم اعرابی می گفتند. علاّمه ضامن بن شدقم در تحفه الأزهار می نویسد که وی سیدی جلیل و عظیم الشأن و بلند جایگاه بود. او متمسک به راه و روش اجدادش بود و احمد بن محمد بن معتصم باللّه عباسی تصمیم به قتلش گرفت و او از مدینه به اصفهان متواری شد و در قریه اشترجان در حال خواب عده ای او را یافتند و در سال 255 ه .ق او را به شهادت رساندند و قبرش در آن جا زیارت می شود.(2) اما برخی قبر او را در تفرش دانسته اند.(3)
زید بن علی علیه السلام
زید بن علی بن حسین بن ابی طالب علیه السلام: وی در سال 121 هجری در روزگار هشام بن عبدالملک مروان در کوفه با شعار «الرضا من آل محمد صلی الله علیه و آله»(4) قیام کرد.
1- - عبدالرحمان کیاء، سراج الأنساب، ص 76؛ جمال الدین احمد بن عنبه، الفصول الفخریه، ص 141؛ ابن عنبه، عمده الطالب فی أنساب آل ابی طالب، ص 240؛ محمد باقر کجوری، جنه النعیم، ص 490. عباس فیض، بدر فروزان، ص 138؛ ابن شدقم، اربع مخطوطات فی انساب اهل البیت، ص 87؛ محمد بن احمد نجفی، المشجر الکشاف لتحقیق اصول الساده و الأشراف، ج 1، ص 132؛ ابونصر بخاری، سر السلسله العلویه، ص 410.
2- - علامه نسّابه ضامن بن شدّ قم حسینی مدنی، تحفه الأزهار، ج 3، صص 323 - 324؛ ابوالحسن محمد الشرف العبیدلی، تهذیب الأنساب، ص 169؛ محمد کاظم الیمانی، النفحه العنبریه فی أنساب خیرالبریه، ص 94؛ عبدالکریم گزی، تذکره القبور، ص 150؛ عارف احمد عبدالغنی، الجوهر الشفاف فی أنساب الساده و الأشراف، ج 1، ص 205.
3- - شیخ عباس فیض، گنجینه آثار قم، ج 2، صص 182 - 183؛ سید حسین مدرسی طباطبائی، تربت پاکان، ج 2، صص 182 - 184؛ بناهای آرامگاهی، صص 165 - 166.
4- - قیام برای خلافت رضا از آل محمد صلی الله علیه و آله از عقاید شیعیان است. منظور از «رضا آل محمد صلی الله علیه و آله» شخص غیر معیّنی است که پس از پیروزی، قیام کنندگان به بیعت با او راضی خواهند شد، مشروط بر این که از خاندان محمد صلی الله علیه و آله باشد.