- دورنمای مطالب 1
- پیشگفتار 2
- گفتار یکم: حذف و سانسور حقایق 4
- نمونه 1: تحریف در کتاب مروج الذهب 5
- نمونه 2: نشانه تحریف در نوشتار بلاذری 7
- [نمونه 3:] کتمانی در پی کتمان: سکوت در ماجرای سقط حضرت محسن علیه السلام 8
- [نمونه 4:] نشانههای شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام در منابع اهل سنّت 9
- [نمونه 5:] حکایتی دیگر از کتمان: پیشینه ماجرای «احراق» نزد اهل تسنّن 10
- گفتار دوم: تحریف و جابجایی حقایق 11
- نمونه 1: تحریف در کتاب المعارف 12
- نمونه 2: تحریف در کتاب صحیح بخاری 13
- گفتار سوم: توجیه با هدف کتمان حقایق 15
- نمونه 1: تلاش ابن ابی الحدید برای تبرئه خلفا 16
- پینوشت 17
با جستجو در کتابهای چاپ شده از بلاذری، میتوان به روشنی دید که چنین مضمونی، در این آثار به چاپ نرسیده است. بدین ترتیب، نه تنها مدرکی بسیار مهم در موضوع شهادت حضرت محسن علیه السلام، از دسترس محقّقان خارج گردیده و به دست ما نرسیده است؛ بلکه با کمال تأسف باید گفت:
تنها متن موجود درباره حضرت محسن علیه السلام در آثار بلاذری، حدیثی جعلی میباشد که حاکی از درگذشت وی در سنّ کودکی است! (12)
[نمونه 3:] کتمانی در پی کتمان: سکوت در ماجرای سقط حضرت محسن علیه السلام
ابن ابی الحدید معتزلی (متوفّای 656) از استادش «ابو [یحیی] جعفر النقیب» (13) چنین نقل میکند:
إذا کانَ رسولُ اللهِ صلّی الله علیه و آله أباح دم هبارِ بنِ الْأسود، لأنَّه روع زینَب فَألْقَت ذا بطْنها، فَظَهرَ الْحالُ أنَّه لَو کانَ حیاً لَأباح دم منْ روع فاطمۀَ حتّی ألْقَت ذا بطْنها.
فَقُلْت: أروِی عنْک ما یقُولُه قَوم:
«. إنَّ فاطمۀَ روعت فَألْقَت الْمحسنَ» ؟
فَقالَ: لاتَرْوِه عنِّی و لا تَرْوِ عنِّی بطْلانَه، فَإنِّی متَوقِّف فی هذا الموضعِ. (14)
هنگامی که [در فتح مکّه] رسول خدا صلّی الله علیه و آله به کشتن هبار بن اسود اجازه داده بود؛ به سبب آن که وی، زینب [دختر خوانده رسول خدا صلّی الله علیه و آله و از زنان مسلمان] (15) را ترسانید، به صورتی که زینب فرزندی را که در شکم خود داشت، سقط کرد؛ پس روشن است که اگر آن حضرت زنده بود، حتماً مباح میکرد خون کسی را که فاطمه [ علیهاالسلام ] را ترساند تا آنجا که فرزندی را که در بطنش داشت، سقط نمود.
[ابن ابی الحدید میگوید: ] گفتم: