امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 118

مبادرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نافله ی پس از عصر

در این مورد ابتدا به روایات «صحیح بخاری» اشاره می کنیم تا تناقضات او روشن گردد و سپس به برخی اخبار صحیح دیگر.

1. سمع أیمن عائشه قالت: والذی ذهب به ما ترکهما حتی لقی الله و ما لقی الله تعالی حتی ثقل عن الصلاه وکان یصلی کثیرا من صلاته قاعدا تعنی الرکعتین بعد العصر. وکان النبی صلی الله علیه و آله و سلم یصلیهما ولا یصلیهما فی المسجد مخافه أن یثقل علی أمته وکان یحب ما یخفف عنهم؛ (1) عائشه می گوید: سوگند به ذاتی که جان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را قبض نمود، همانا آن حضرت دو رکعت نماز پس از عصر را تا لحظه ملاقاتش با خداوند متعال ترک ننمود. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن دو رکعت را همیشه

می خواند، ولی آن را در مسجد نمی خواند از خوف این که برای امتش سخت شود و همیشه دوست داشتند که برای آن ها سبوک نماید.

در این حدیث ام المؤمنین عائشه سوگند می خورد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دو رکعت نافله ای بعد از عصر را تا دم مرگ ترک نکرده اند. چگونه ممکن است هر دوی این حدیث صحیح باشد که بخاری آن دو را به عنوان حدیث صحیح ذکر کرده است؟ و این نیز تناقض آشکار بخاری در صحیحش است.

2. رأیت الأسود ومسروقا شهدا علی عائشه قالت: ما کان النبی صلی الله علیه و آله و سلم یأتینی فی یوم بعد العصر إلا صلی رکعتین؛ (2) اسود و مسروق شهادت داده اند بر این که