امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 123

نیز به خاطر این دو رکعت کتک زد و زید به او گفت: به خدا سوگند پس از آن-که دیدم پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن دو رکعت را می خواند، آن را هرگز ترک نخواهم کرد و عمر به نزد او نشست و گفت: اگر ترس این نبود که مردم آن را تا شب ادامه بدهند، من به خاطر آن کسی را نمی زدم. هیثمی سند این خبر را حسن دانسته است.

این اخبار دلالت می کند که خلیفه دوم با سلیقه خود از این عمل منع می کرده است و معاویه و امثال او به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آن را نسبت داده اند. همچنین در این موضوع از شخص معاویه حدیث دیگر نیز وارد شده و تأیید می کند که او این حدیث را از خود بافته است.

چنان که ملاحظه کردید بخاری در صحیحش با پنج سند مختلف بر خلاف حدیث معاویه و... حدیث روایت کرده است و البته در تأیید حدیث معاویه برخی احادیث دیگر نیز روایت شده است که نیاز به بررسی آن ها نیست.

امام بخاری پس از این تناقض آشکار باز دچار تناقض آشکار تر از این شده و در این موضوع باز چنین حدیثی روایت کرده است :

عن بکیر أن کریبا مولی ابن عباس حدثه أن ابن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن مخرمه أرسلوا إلی عائشه فقالوا: اقرأ علیها السلام منا جمیعا وسلها عن الرکعتین بعد العصر فإنا أخبرنا أنک تصلینهما وقد بلغنا أن النبی صلی الله علیه و آله و سلم نهی عنهما قال ابن عباس: وکنت أضرب مع عمر الناس عنهما قال کریب: فدخلت علیها وبلغتها ما أرسلونی فقالت: سل أم سلمه فأخبرتهم فردونی إلی أم سلمه بمثل ما أرسلونی إلی عائشه فقالت أم سلمه: سمعت النبی صلی الله علیه و آله و سلم ینهی عنهما وإنه صلی العصر ثم دخل علی وعندی نسوه من بنی حرام من الأنصار فصلاهما فأرسلت إلیه الخادم فقلت: قومی إلی جنبه فقولی تقول أم سلمه یا رسول الله ألم أسمعک تنهی عن هاتین الرکعتین؟ فأراک تصلیهما فإن أشار بیده فاستأخری ففعلت الجاریه فأشار بیده فأستأخرت عنه