امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 20

این تنها چند نمونه از علم وآگاهی امام بخاری است و در متن کتاب با این قبیل نمونه ها فراوان آشنا خواهیم شد.

امام بخاری و صحیحش از نظر علما

نووی و سیوطی چنین نقل کرده اند:

وقد قال إمام الحرمین: لو حلف إنسان بطلاق امرأته أن ما فی الصحیحین مما حکما بصحته من قول النبی صلی الله علیه و آله و سلم لما ألزمته الطلاق لإجماع علماء المسلمین علی صحته؛ (1) امام حرمین گفته است: اگر شخصی با طلاق همسرم قسم یاد کند که هر چه در «صحیح بخاری» و مسلم است از احادیثی که آن دو بر صحت آن حکم کرده اند، آن صحیح است، طلاق همسرش برایش لازم نمی آید؛ زیرا علمای مسلمین بر صحت احادیث این دو کتاب اجماع کرده اند.

فضل بن روزبهان می گوید: اما صحاح ما، علما اتفاق کرده اند هر آنچه از احادیث صحاح خوانده شد، به جز تعلقات در صحاح سته، اگر کسی با طلاق همسرش قسم یاد کند که هر چه در آن است سخن یا فعل و یا تقریر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است، قسمش صحیح و برایش طلاق واقع نمی شود. (2)

این در حالی است که متأسفانه احادیث بی اساس فراوان در «صحیح بخاری» وارد شده است و همچنین احادیث فراوان از حیث سند نیز ضعیف و موضوع هستند و حتی برخی از علما مانند قرطبی و ثعالبی به وجود افسانه قدیمی ها و اخبار یهود در «صحیح بخاری» تصریح کرده اند لذا با وجود این همه، صدور حرف های فوق جای بسا تأسف است.

محمد بن اسماعیل صنعانی می گوید: در «صحیح بخاری» از بدعت گزاران فراوانی حدیث روایت شده است که تعداد آن ها را نمی توان شمارش کرد و برای تو همین کافی