امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 200

بر دروغ آن را به ولید نسبت داده است.

وقال غنجار: قیل لیحیی بن صالح: لم لم تکتب عن حریز؟ فقال: کیف اکتب عن رجل صلیت معه الفجر سبع سنین فکان لا یخرج من المسجد حتی یلعن علیا سبعین مره؛ (1) یحیی بن صالح می گوید: هفت سال همراه حریز نماز صبح خواندم و او هیچ وقت از مسجد خارج نمی شد، مگر این که هفتاد بار علی را لعن کند. وقال بن حبان کان یلعن علیا بالغداه سبعین مره وبالعشی سبعین مره فقیل له فی ذلک فقال: هو القاطع رؤوس آبائی وأجدادی؛ ابن حبان می گوید: همیشه صبح و شام علی را هفتاد مرتبه لعن می کرد و می گفت: زیرا علی قطع کننده سر پدران و اجدادم است. (2)

حالا این ناصبی با این حالش و آن وضع کردن احادیثش، در مکتب اهل سنت ثقه است و بخاری از امامان اهل بیت علیهم السلام در صحیحش حدیث روایت نمی-کند، ولی از دشمنان اهل بیت صحیحش را پر کرده است. آیا این برای بخاری افتخار نیست!؟

بخاری در شرح حال حریز او را افضل اهل شام معرفی کرده و می گوید: ابوالیمان گفته است: حریز همیشه مردی را دشنام می داد و سپس آن را ترک نمود. (3) پس بنابر این، بخاری آگاه بوده که او ناصبی است. همچنین بخاری دوست ندارد مردم بدانند که او ناصبی است و لذا تصریح به اسم امیرالمؤمنین علیه السلام نکرده است.

8. اسحاق بن سوید بن هبیره، از تابعین

امام بخاری از او یک حدیث روایت کرده است.

قال العجلی: کان یحمل علی علی علیه السلام وقال أبوالعرب الصقلی فی الضعفاء:

1- تهذیب التهذیب، ج 2، ص 208، رقم 436؛ تاریخ ابن عساکر، ج 12، ص 349.
2- المجروحین ابن حبان، ج 1، ص 268؛ الانساب سمعانی، ج 3، ص 50؛ تهذیب التهذیب، ج 2، ص208، رقم 436.
3- تاریخ الکبیر بخاری، ج 3، ص 103، شرح حال حریز بن عثمان، رقم 356.