امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 314

نمونه ای دیگری نیز از او ثابت شده است. از جعلیات مالک بن یخامر بودن این دو خبر را سخن ابن کثیر نیز تأیید می کند که گفت: معاویه با استدلال به این حدیث ابن یخامر خود و اهل شام را در برابر جنگ با امیرالمؤمنین علیه السلام حق تلقی می کرد. پس معاویه

با آگاهی بر این که این خبر جعلی است، باز در فریب مردم شام به آن استناد می کرده است؛ زیرا او خود این حدیث را از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شنیده است که حضرت چنین سخنی نفرموده اند.

در آینده، در بخش آشنایی با برخی روایات «صحیح بخاری» با تصریح چهار عالم و محدث اهل سنت آشنا خواهیم شد که تأکید کرده اند: در زمان معاویه چگونه بازار حدیث سازی در فضائل خلفا و صحابه راه انداختند که این دو نمونه نیز به وضوح واقعیت داشتن سخن آن ها را تأیید می کند.

12. عطاء بن ابی مسلم خراسانی

ذهبی می گوید: وقد ذکر البخاری عطاء الخراسانی فی الضعفاء فروی له هذا؛(1) ابوزرعه عراقی نیز می گوید: ذکره البخاری فی الضعفاء والعجب من البخاری فی اخراجه له فی الصحیح مع ذکره فی الضعفاء؛ (2) ذهبی و ابوزرعه گفته اند: بخاری او را در کتاب ضعفا ذکر کرده با این که از او حدیث روایت کرده است. همچنین عطاء خراسانی را سعید بن مسیب تکذیب کرده است. (3)

گفته شده حدیثی که بخاری در تفسیر سوره نوح روایت کرده است از عطاء خراسانی است، گرچه ابن حجر آن را رد کرده است.

1- میزان الاعتدال ذهبی، ج 3، ص 73، رقم 5642.
2- البیان والتوضیح ابوزرعه عراقی، ص 165، رقم 249.
3- میزان الاعتدال، ج 3، ص 73، رقم 5642؛ تهذیب التهذیب، ج 7، ص 191، رقم 395.