امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 333

حالی که معتقد است او در دین عمدا دروغ می گوید.(1) حالا شعبی مگر چه کسی است که سخن و عمل متناقض او این گونه توجیه گردد!

به ابواسحاق سبیعی گفتند: شعبی می گوید: حارث از کذابین است. ابواسحاق گفت: خود شعبی از کذابین است، و سپس یک مورد از کذب و سرقت او را نقل کرده است. (2)

ابن عبد البر می گوید: گمان می کنم شعبی به خاطر این که حارث را کذاب خوانده، عقوبت شد. از حارث کذب ظاهر نشده و تنها افراط حارث را در حب علی اشکال گرفته است.(3) (آری، نزد نوکران حاکمان بنی امیه، چه گناهی بزرگ تر از دوست داشتن اهل بیت علیهم السلام خواهد بود!.)

قرطبی نیز گفته است: شعبی حارث را رمی بر کذب کرده ولی آن ارزشی ندارد؛ زیرا از حارث کذب ظاهر نشده و شعبی زیادروی حارث در حب علی و تفضیلش را بر دیگران مذمت کرده چون شعبی ابوبکر را افضل می دانست و اول کسی می دانست که مسلمان شده. (4)

بنابر این، از دو خبر فوق و همچنین از این که ابوبکر را اول کسی می دانسته است که مسلمان شده دروغگویی متعدد شعبی ثابت می شود.

3. مردم حُکم عمره را از سعید بن جبیر سؤال کردند؟ گفت: عمره مستحب است. به او گفتند: شعبی می گوید: عمره واجب است. سعید بن جبیر گفت: شعبی دروغ گفته است.(5) طبری این خبر را بر عکس روایت کرده است، یعنی سعید گفت: واجب است و

1- سیر اعلام النبلاء، ج 4، ص 353.
2- تاریخ بن عساکر، ج 25، ص 419.
3- تفسیر قرطبی، ج 1، ص 30؛ تهذیب التهذیب، ج 2، ص 127، رقم 248.
4- تفسیر قرطبی، ج 1، ص 30.
5- تفسیر طبری، ج2، ص285؛ جامع بیان العلم وفضله، ج3، ص413؛ تاریخ ابن عساکر، ج25، ص419.