امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 350

او در آن روایات می گوید: سمعت النبی... . (1) با وجود این که بسر می گوید: «سمعت النبی» ولی اهل سنت آن را از نسبت های اهل شام دانسته و در صحابه بودن او تشکیک وارد کرده اند و او را در کتب ضعفاء خویش وارد کرده و مذمت کرده اند.(2) و از این روش ثابت می شود که محدثان اهل سنت اهل شام را گرچه در کتبشان ثقه معرفی کرده اند، متهم دانسته یقین دارند که آن ها این خبر را جعل کرده اند بنابر این با وجود صحت سند به آن عمل نکرده و عملا رد کرده اند حال آن که آن دو حدیث وی، یکی اخلاقی و دیگری فقهی است. در حدیث مورد بحث ما نیز این حقیقت حاکم و روشن است؛ زیرا این حدیث را تنها مدلسان و ضعفای اهل شام روایت کرده اند و هشام بن عمار را احمد متهم به جهمی بودن کرده و جهمی ها را بخاری بدتر از یهود و نصاری دانسته و اهل سنت تکفیر نیز کرده اند. با این بیان روشن می شود این حدیث حتی با شرط خود بخاری نیز صحیح نخواهد بود چه رسد بر این که با واقعیت های مسلم و متواتر مخالف نیز است.

عبدالله بن عبیده بن نشیط

امام بخاری دو حدیث از او روایت کرده است.

احمد گفته است: نمی توان به موسی وبرادرش خود را مشغول کرد. ابن معین گفته است: او برادر موسی است و غیر برادرش از او حدیث روایت نکرده است و آن دو ضعیف اند. و باز گفته است: او هیچ ارزشی ندارد. و ابن عدی گفته است: ضعف از حدیثش پیداست. ابن حبان او را منکر الحدیث دانسته و گفته است: غیر از برادرش موسی کسی از او حدیث روایت نکرده است وموسی ارزش ندارد، ولی نمی دانم بلاء از