امام بخاری و جایگاه صحیحش صفحه 389

خلاف واقعیت بوده و با قرآن و سنت و احادیث فراوان و سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد شیخین مخالف است که در شرح حال بخاری به برخی دلائل آن اشاره کردیم.

حدیث دیگر محمد بن کثیر:

سفیان عن أبی إسحاق عن البراء قال: کنا نتحدث: أن أصحاب بدر ثلاثمائه وبضعه عشر بعده أصحاب طالوت الذین جاوزوا معه النهر و ما جاوز معه إلا مؤمن؛ (1) گویا براء گفته است: همیشه ما می گفتیم که اصحاب بدر 313 نفر بودند، به عدد اصحاب طالوت که همراه او از دریا عبور کردند و کسی جز مؤمن همراه او عبور نکرد. (یعنی بدری ها همه مؤمن بودند.)

در این سند مضافاً بر ابن کثیر راوی این حدیث، سفیان ثوری مدلس این حدیث را معنعن از ابواسحاق مدلس و او نیز معنعن از براء روایت کرده اند و حدیث به این معنا است که تمام اهل بدر مؤمن بوده اند و در لفظ طبری مسلم گفته شده است، حال آن-که واقعیت این را تکذیب می کند که چند نمونه ذکر می کنیم:

معتب بن قشیر در بدر و احد حضور داشت. (2)

در مورد او می گویند: کان منافقا وهو القائل یوم احد: لو کان لنا من الامر شئ ما قتلنا ها هنا وقیل انه تاب؛ (3) یعنی معتب که از اهل بدر است منافق بوده است و قرآن نیز بر نفاق او تصریح دارد.

ابن فرحان می گوید: الحارث بن سوید بن صامت عده ابن حزم من المتهمین بالنفاق

1- صحیح بخاری، کتاب المغازی، باب: عده اصحاب بدر، ج 4، ص 1457، ح 3957 و3958 و3959؛ مصنف ابن ابی شیبه؛ تفسیر طبری، ج 2، ص 839.
2- طبقات ابن سعد، ج 3، ص 464؛ الاستیعاب، ج 1، ص 441؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 110؛ الاصابه ابن حجر، ج 6، ص 138، رقم 8137.
3- الاصابه، ج 6، رقم 8137؛ تفسیر طبری، ذیل آیه و... .